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现在的韩国是一个基督教国家吗？
因为我的韩国朋友比较多，所以在这个问题上有一点自己的经验。我所接触的韩国人里面，大概一半以上都有基督教的信仰，其中有些人的信仰非常虔诚。对于在北京留学或工作的韩国人来说，宗教成了他们集体生活和集体认同的重要身份。我的朋友DAEHEE，每天早上4点就起床去望京的教堂（好像是21世纪教会）做礼拜，6点多又坐车回北大上课、学习。每天的时间成本和压力是很大的，但他这么多年来一直坚持着。
韩国留学生的集体意识非常强，其中很大程度是用“教会”作为连接，不同专业、不同年级，彼此都比较熟悉。这是让我惊讶的。但韩国应该还不能算作是“基督教国家”，基督徒的比例大概也就是40%左右，而儒教的影响力还是很大。之前看过一个研究，韩国的“基督化”和他的殖民经历有很大的关系，殖民时代的苦痛和记忆，从信基督教会的身上得到了舒缓和解脱。两者之间的因果关系还是很强的。
和韩国的教徒同学一起吃饭时，比较特殊的就是他们在吃饭之前都会做祷告，感谢上帝赐予他们食物。而且韩国人比较倾向于传播所谓的“福音”，很多人可能都知道一段时间以来韩国人在东北黑吉辽地区传教的事件，我也认识一个参加过类似活动的韩国朋友。在日本留学期间，韩国人在日本的传教活动更是大胆，我多次在路上被韩国的教徒拦住向我传教。在我早稻田的宿舍附近，就有韩国非常大的教会“爱的教会”。这一点在东亚地区是非常特别的。
韩国属典型的族裔同质性单一民族国家，朝鲜族占人口的99%以上，他们起源于蒙古人种的阿尔泰系。韩语为官方语和通用语。全境七大宗教并存，为天主教、基督教、佛教（漕溪宗）、圆佛教、儒教、天道教和韩国民族宗教，以佛教、基督徒和天主教徒人数最多。从历史传统看，韩国语言、文化、宗教、艺术和传统父系社会结构以及国家的王朝形式借鉴或受影响于中华文明。
韩国没有特定的国教，人们宗教信仰多元而宽容，学术界认为占据韩国人信仰底层（文化根基）是巫俗（萨满教的当地称谓）。佛教与儒教均由中国输入，公元372年，高句丽设“太学”、“扃堂”两级儒学机构，同年，佛教传入。1614年，天主教被介绍到半岛，19世纪朝鲜与欧美国家建立外交关系后，基督新教随传教士传入。天道教和圆佛教属本土新兴宗教的突出代表，半岛民族宗教产生于李氏朝鲜末期和日本占领期，具有开辟思想、救援图强、平等意识和反抗精神。外媒曾于2007年韩国基督徒在阿富汗遭绑架时质疑：萨满教、佛教和儒家思想根深蒂固，同时又向173个国家派出1万多名传教士，在人数上仅次于美国，何以迅速脱胎换骨为世界上狂热的基督教国家？
韩国基督教化的进程，要从殖民时代说起。西方列强在东方各国的殖民条约里，都有“宗教自由”一项，但其实说白了是“传播基督教的自由”，也就是将基督教作为意识形态输入殖民地。而殖民地由于落后和挨打，本土的宗教（儒教、佛教）出现了信仰危机，民众和当局都会将当前的落后状况归结于当前社会信仰的腐朽衰败，质疑本国信仰的有效性，从而为基督教的传播创造了空白。
这样的经历其实并不仅限于韩国，日本和中国在殖民时期，其实都一样受到基督教的植入。但差别就是，明治维新后日本在参考了基督教的模式之后，整合了本土的神道教，并把它作为加强国内精神统一，抵制外来基督教侵入的手段；同时对外（尤其是对韩国）输出神道教，对殖民地加强意识形态的控制。而与之相应，韩国将基督教作为了反抗日本殖民统治的方式，从而和国家命运联系在一起，变得更加深入人心。
我并不认为韩国是个基督教国家，毕竟基督教并未和国家政治结合，信仰人数也只占50%，随着现代化进程还有下降趋势。并且在现代社会，宗教与社会领域分离是个总体趋势。至于个人信仰层面，我接触的韩国同学里面，有信得很虔诚的有不信的，也有仅仅将宗教作为个人与社会的连接点，在异国他乡寻找认同感。
基督教国家怎么定义？并非有信的就叫基督教国家，如果这么论，那很多国家都是，而且如果有信一个教的就叫某教国家，恐怕一个国家会贴上很多标签，就比如韩国，有信基督教的，还有信佛教的，总不能还叫佛教国家。
作为基督教国家，首先确实得有信教者，同时必须占很大比例，超过了其他别的宗教比例，这就是个基督教国家了；其次，如果是明确定为国教，那也可以叫做基督教国家。
对于韩国来说，首先第二定义就不符合，韩国任何法律都没有规定韩国的国教是基督教。那就只能从第一定义出发了，看看韩国基督教人口比例。
据统计，2015年之前韩国信仰某宗教人口占了总人口的50%多，而2015年，韩国不信任何宗教人口首次反超，达到了一半以上，约为56%。也就是说，整体上，在韩国信教人口在下降。而其中，信教人口之中，基督教是唯一一个信徒增加的宗教，基督教信教人口已经超越佛教，成为第一大宗教，不过不能因为成为第一大就叫基督教国家了，要这么这，佛教是第一大时，叫佛教国家好了，如此称呼也太随意了。而且，现在基督教第二位的佛教相差也并不大，不仅没占总人口的大多数，在信教人口中也不占据绝对优势。
所以，称呼韩国为基督教国家，似乎有欠妥当。虽然如此，基督教信仰者确实在增加，这一点不能不承认。至于未来在韩国能否成为占据绝对主导地位的宗教，那就让我们拭目以待了。
当然不是啦。世界上大多数宗教都起源于亚洲，佛教、伊斯兰教，当然也包括了基督教。作为基督教源头的亚洲，虽然很多地方都有基督教徒，然而真正的基督国在整个亚洲只有菲律宾与东帝汶两个而已，韩国并不能算是基督教国家。
韩国为什么不能称作基督教国呢：
- 第一，基督教人口在韩国虽然多，但没有绝对优势影响力；
- 第二，基督教并非韩国国教。
韩国人口约5000万，但其中信奉宗教者不到一半。传统印象中，韩国深受儒家文化与佛教文化的影响，而实际上基督教在韩国的影响远超乎想象。基督教在韩国主要是天主教与新教两支，李朝时期，前往中原朝贡的朝鲜使臣将天主教带回。
虽然不是基督国，但韩国拥有全球数量第四多的圣徒数量，韩国天主教会是全球成年人信仰皈依最多的教会，韩国很多大学都是当初的教会建立。
在韩国的宗教人口中，信奉天主教与新教在内的基督教人口比例将近30%，成为韩国最大宗教，基督教人口是佛教人口的两倍。不过，如今越来越多的韩国人不再信奉宗教，2015年超过56%的韩国人无宗教信奉，首次超过宗教人口。
一般来说，如果确定一个国度是“某某教国家”，那这个宗教信奉者人数在该国必然有绝对值优势。亚洲的菲律宾与东帝汶，这两地基督教人口比例分别达到83%和95%，从这一点来看，韩国的基督教人口远远达不到这样的标准。
除此以外，韩国并没有像英国、挪威、芬兰等那样将基督教（或基督教分支）确立为国教。补充一个冷知识，大家都知道土耳其与印度尼西亚大多数人都信奉伊斯兰教，然而这两者却都不是伊斯兰国家，而只是穆斯林国家。因为土耳其与印尼都施行世俗化与宗教自由，也不确立国教，所以并非宗教国度。
虽然基督教在韩国遍地开花发展相当兴旺，甚至韩国人自称“远东耶路撒冷”，不过基督教终究与韩国传统文化有很多冲突。韩国如今仍旧保留了大量的儒家思想传统，宗族礼法之类的观念比起源地还严重，像是传统的萨满教各种传统习惯在韩国仍旧兴盛，如此状态下，说韩国是个基督教国度实在有点勉强。
你们遇到过的，最混乱的家庭关系是怎样的？
提出的问题无奇不有，也巧了，世界上真有家庭存在着十分混乱的关系……
这爷们长的阳光帅气，暂称他为阳阳吧，阳阳既出口成章又挥笔成文，先后找了三个老婆，个个貌美如花。所谓的家庭混乱就混乱在他先后娶来的这三个老婆的关系上。
阳阳的第一个老婆是自己的同学玲玲
俩人人是高中同学。玲玲是班花，阳阳是帅哥，娇艳欲滴的花插在高大挺拔的杨树上，那是绝配啊！
俩人顺理成章结了婚，两年后生了一个乖巧可爱的女儿。日子幸福极了……
阳阳的第二任老婆是玲玲的娘家侄媳妇
玲玲的娘家侄媳妇是个高高大大的美人，她叫冬冬。冬冬从第一眼看到婆家姑夫（阳阳丿的那一刻，心里就咯噔一下。阳阳也是个多情种，两个人目光交流很来电，不久两个人就偷到一块儿，更好笑的是冬冬怀了阳阳的孩子。
最终是纸里包不住火，玲玲知趣的和阳阳离婚了，冬冬也快速成单。
冬冬成了阳阳第二任老婆。
五年后，阳阳又娶了冬冬的妹妹惠惠
冬冬和阳阳结婚五个月便产下一个男宝宝，冬冬喊来妹妹惠惠当保姆。惠惠刚到姐姐家时，还是个不谙世事的小Y头，五年后已经20岁的她出落成了一位风华绝代的大姑娘！
最后的结局大家已经料想到了，冬冬被逼出局，阳阳娶了妹妹惠惠！
说到底阳阳是个花心大萝卜。真不知道这个混乱的家庭还会怎样混乱下去！
成一家之言常常另辟蹊径，喜欢就请关注我！
你好!我来回答一下你的问题，我见过最真实的家庭关系就是姑姑带着侄女嫁给两兄弟，我前大嫂和我哥离婚后，嫁给了一个比她小几岁的男人，那个男的跟我也认识，而且我们之前玩得很好，谁都没想到他们会搞在一起，之前我哥讲很多年前他就觉得那个男的和我嫂子有染，但是我们都不相信，都觉得可能是误会，应该不会有这样的事情，直到她和我哥离婚后还真的和那个男的在一起了，大家才相信是真的，真的是太气人了，现在他们遇到我们都不好意思说话。我这个前嫂子嫁给这个男的以后又把她侄女介绍给了她男人的哥哥，你们说她们现在的关系乱不乱？姑姑带着侄女嫁给亲亲的两兄弟。这就是我见过最混乱的家庭关系。她侄女应该叫她弟媳还是她应该叫她侄女叫大嫂？老的嫁给小的，小的嫁给大的。
堂妹嫁给二堂哥，和大堂哥也有不正当关系。
我小学同学的二婶，其实也是她的堂姑姑。就是她爷爷和她二婶的爸爸是亲兄弟。
明明白白的近亲结婚，把两个老爷子都气死了。
结果，这还不算，她二婶和我同学的爸爸，就是她二婶的大堂哥，被我同学的妈妈捉奸在床。
后来我同学的爸妈离婚了，她妈说出轨不是最恶心的，有这些乱七八糟的亲戚关系还能下得去手才是最恶心的。
父母离婚后，我同学就转学走了，开始的一段时间还有联系，后来慢慢就淡了。当初闹的人尽皆知，她爸也住不下去了，卖了房子搬走了。
但是她二婶和她二叔一家三口还住在那，前阵子回我爸那取东西还看了她二婶。但看着过的并不算太好。
是的，近亲结婚还生了个孩子。比我小一些，当年就觉得他长得有点奇怪，但又没有明显的缺陷。也说不上智力缺陷，但是学习不好，小学毕业就没有再上学了。
这就是我见过最乱的家庭关系了。
我们村就有一家人，丈夫姓黄，妻子姓李，育有两个儿子。
大儿子娶的媳妇姓李，论辈份，比婆婆还长一辈，也就是孃孃当儿媳。
小儿子娶的媳妇也姓李，但她的妈妈姓黄，和老公同辈。依黄家，妻子应该叫老公舅舅，依李家，和婆婆同辈，老公叫妻子姨孃。
相当于两妯娌也是两辈人，弟媳应叫嫂子为嬢嬢。
虽然不是至亲，但总感觉有些尴尬，别人更不好称呼。
估计很难有比这更复杂的关系。
我上初中时，我们的校长叫杨顺华(化名)，他媳妇叫(杨卫红)，他们还是同门同姓，没出五服的姑侄，怎么成了夫妻我们不知道，但他媳妇(姑姑)一来，所有的老师，包括炊事员都三三两地议论纷纷，说什么……不如畜生之类的，反正我们也不懂，只觉得好奇！
有一次校长媳妇(姑姑)来了，那天夜里床塌了，第二天去买新床，被好多老师暗地里三五成群的窃窃私语。后来校长可能也察觉到了，为了面子没几天媳妇(姑姑)就走了，从那以后很少来。
我们的老炊事员爱开玩笑，时不时地吃饭时当着其它老师的面问校长，唉！这长时间乍没见你姑来了……搞得本来很严肃的校长很是抹不开面子。
听说他和他姑一块上小学，中学，后来又起上了大专，相处的时间长，几乎是形影不离的一对。逐渐姑姑对侄儿有了感情，加之侄儿也一表人材，口才又好，感染力又强，于是他们不顾家人反对，你情我愿地同居了，这是我见过家庭成员最混乱的一对了
韩国人现在飞到我国该不该隔离？
我们周围议论最多的就是，大批韩国人或曾经居住那的人，近几日突然回来了。这些人回来，有些已经有发热反应，而且不少霸气的很，不配合我们相关隔离措施。甚至扬言要告我国相关部门侵犯人权！据报，韩外长就表态，表示很不满我们隔离措施，要求尊重他们韩国人的要求。真是冠状肺炎没有得上，却被这些言论、行动把好好的肺气炸了！😤💥
我们举全国之力，把十分猖獗病毒疫情控制住了，大家还没有好好喘口气。现在疫情还没有根本好转，而这时国外疫情爆发地韩国人却纷纷跑到这里。完全是刚刚堵上了武汉疫情爆发区，如今外面又跟进来韩国爆发区。性质方式完全相同！所以必须坚决制止。对于他们，应该采取前段时间对于从武汉跑出人一样办法，完全管控，坚决隔离至少14天。而且全部费用自理，不能客气。毕竟我们没有欢迎他们过来，避难也要挑时候。我们这也是防控疫情紧急状态，不会对他们客气。不习惯马上回去，我们绝对欢送。
韩国人这次来危害会更大。因为在那里待时间长了，就会滋生自由散漫，唯个人意志行事的坏习性。这次韩国疫情大爆发，所以能够很快超日本后来居上，就是他们根本没有应有集体主义素质，散漫任性，对于政府部门提示警告充耳不闻，甚至还对抗，不让干什么偏偏去干什么！顽劣不堪！这就使疫情迅速扩大，已经到了防不胜防地步。这些都是居住当地，我国同胞发来信息反应的。真感到字字泪、声声哭啊！怎么能是这个样子？如此跑回来的无法无天的人，很容易出问题吗！
我们呼吁，一定要堵住这块疫情可能爆发大漏洞，对他们实现严格的隔离观察。我们每个人宅家不止14天呢，国人尚且如此，一个跑出来外国人，有什么资格到这里耍特权，装高贵呢？不服管控立即驱逐，不能客气！非常时期，一定要用非常手段！！⚔⚔✊✊
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