青莲居士谪仙人出自唐代诗人李白的《答湖州迦叶司马问白是何人》，这是一首自道身世之作，约作于至德元年(756)李白途经湖州(今浙江北部靠近太湖一带)时。
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文章目录：
- 青莲居士谪仙人的下一句是什么?
- :青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。湖州司马何须问,金粟如来是后身。翻 ...
- 青莲居士谪仙人的下一句是什么
- 青莲居士谪仙人
- 千古诗才,蓬莱文章建安骨;一身傲骨,青莲居士谪仙人是谁写的
- 青莲居士谪仙人,酒肆逃名三十春。湖州司马何须问,金栗如来是后生。
一、青莲居士谪仙人的下一句是什么?
青莲居士谪仙人出自唐代诗人李白的《答湖州迦叶司马问白是何人》，这是一首配拍脊自道身世之作，贺吵约作于至德培渗元年(756)李白途经湖州(今浙江北部靠近太湖一带)时。那么青莲居士谪仙人的下一句是什么呢？
青莲居士谪仙人的下一句是什么
1、青莲居士谪仙人下一句：酒肆藏名三十春。2、原文：青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。
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二、:青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。湖州司马何须问,金粟如来是后身。翻 ...
句出。作者。
青莲居士谪仙人－－（我是）青莲居士，自号谪仙人，
酒肆藏名三十春－－（我已经）在酒家隐姓埋名樱颤碰三十年了。
湖州司脊谈马何须问－－湖州司马先生你又何必问（）呢？
金粟如来是后身－－（我的）下一世也会是佛门中人（维摩诘、佛祖）。
这是李白答湖州佛门弟子司马氏问李白是何许人也之作。诗中虽有戏语，但亦见李白真性情。
这并不是李白的启烂塌戏言，写这悄圆首诗的时候李白55岁，自二十岁出大匡山蹉跎三十年，感慨仕宦之无常。湖州司马是惊于李白才情而问了一句你是谁。说者无历败意，听者有心，李白追忆大半生的时光，是怀着感慨无奈的心情，怎么能说是戏言。
三、青莲居士谪仙人的下一句是什么
李白：字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
《答湖州迦叶司马问白是何人》：此诗作年，薛谱作开元十四年，安本作天宝六年，黄谱、詹谱作至德元年。诗中所答内容，冲口而出，一气之下，清高自负之气，痛快豪爽之情，跃然纸上，读来如见其人。
《答湖州迦叶司马问白是何人》诗：全文是这样的，“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问？金粟如来是后身。”
四、青莲居士谪仙人
这首诗是唐代诗人高适创作的一首五言律诗，是作者为友人郑侍御写的送别诗，首联两句从贬散核谈官一事说起，安慰朋友不要冲碰伤心过度，并且说自己从前也曾去过闽中，中间两联承上，向朋友如实地介绍，那里的荒僻而艰苦氏戚的环境。
答湖州迦叶司马问蠢唯白是何人
青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
湖州司马何须问，金粟如来是后身握没。
青莲居士段档纳：李白自号。居士，在家修道，居家道士，名为居士。
谪仙人：李白初到京城长安，遇著名诗人贺知章，贺知章一见李白，惊叹为“谪仙人”。见《唐诗纪事》卷十八李白《对酒忆贺监》序。
五、千古诗才,蓬莱文章建安骨;一身傲骨,青莲居士谪仙人是谁写的
千古诗才凳弊,蓬莱文章建安骨.一身傲骨,青莲居士仙人.
指李白
此联为采石太白楼后李白祠正厅两侧木柱上所镌刻楹联，亦系集李白诗句而成。上睁橘联出自李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
本意是称赞汉代文章和建安诗人的作品辞情慷慨，语言刚健，富有遒劲之风。下联出自李白一诗：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问？金粟如来是后身。”“谪仙人”本是对李白的戏称，意为李白天才绝世，非人世之人，当是贬谪凡间的仙人。李白对此称呼十分满意，多次在诗中自称“悉粗团谪仙”。此联不仅巧妙地集李白诗句而不露痕迹，更妙在称誉李白之风采与绝世文才。后人读此联，便宛然可见之潇洒风神
“蓬莱文章建安骨”这句是李白的原诗,“青莲居士”是李白的号,所以这句话写的是李白
这是闹顷采石矶太白楼上的对联，作者不可考。对联说的是诗仙李白。
蓬莱文章代指汉代的文章。
曹操父子和王粲等“建安七子”所写诗文内容充实，语言弯派质朴，风格刚健俊爽，后人称液闹陆之为“建安风骨”。
建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
青莲居士：李白
六、青莲居士谪仙人,酒肆逃名三十春。湖州司马何须问,金栗如来是后生。
李白也被称作谪仙。由于李白斗酒诗百篇、诗成泣鬼神的超群才情和飘逸风度，谪仙一词从此被赋予了诗人的人格特征。
天宝元年（742年），李白应唐玄宗之诏来到京都长安。年过八旬的贺知章在道教的纤早并紫极宫见到李白，观其人赏其文，贺知章当即赞叹“此天上谪仙人也”④。此事在《新唐书·艺文志》、孟棨《本事诗·高逸》、李阳冰《唐李翰林草堂集序》、范传正《赠左拾遗翰林学士李公新墓碑》、裴敬《翰林学士李公墓碑》等都有记载。李白的友人魏颢在《李翰林集序》中介绍李白到长安的情况最接近实际，从中可以看到他的非凡文才和放任风度：
白亦因之入翰林，名动京师，《大鹏赋》时家藏一本。故宾客贺公奇白风骨，呼为谪仙子，由是朝廷作歌数百篇。上皇（指玄宗）豫游召白，白时为贵门邀饮，比至半醉，令制出师诏，不草而成。⑤
众人接受了贺知章的说法，称李白为谪仙。李白也欣然接受了谪仙的称号，而且还经常以谪仙自负。他有三首诗和一篇序文自称谪仙：
朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。（《玉壶吟》）
青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。（《答湖州迦叶司马问白是何人》）
四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。（《对酒忆贺监》）
唐人依据李白字太白，认为他是太白金星下凡。李阳冰《唐李翰林草堂集序》中说：“惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。”⑥但李白自己在一篇序文中毁迹却称自己原本是三十六 天帝的外臣：
吾稀风广成，荡漾浮世，素受宝诀，为三十六帝之外臣。即四明逸老贺知章呼余为谪仙人，盖实录耳。（《金陵与诸贤送权十一昭夷睁旁序》）⑦
李白仙骨峻奇，飘逸自由，曾两度受箓为道士。他在长安任供奉翰林学士三年，咏诗数百首，但有一次醉酒赋诗时让高力士脱靴，因而得罪了高力士，从此遭到排挤和诽谤，后来遭唐玄宗“赠金放还”。他怀着愤懑之情和失望之心离开京都，之后更加流连山水，出入名山大川寻仙访道不辍。同时代的诗人也喜欢以谪仙指称他，于是李白的谪仙雅号得到了社会的公认。杜甫《寄李十二白二十韵》：“昔年有狂客，号尔谪仙人。”魏万《金陵酬李翰林谪仙子》：“谪仙游梁园，爱子在邹鲁。”崔成甫《赠李十二白》：“天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。”李白去世以后，中晚唐诗人乃至宋代词人仍以谪仙称呼李白，李白与谪仙之间建立起了一种直接的、内在的联系。这也正是谪仙因李白而增加新的内涵的原因所在。
李白以后，谪仙被赋予文采华美、风度飘逸的新内涵，这个词语具有了强烈的褒赞意义。
李白以后的谪仙可分三类
谪仙一词，李白之前指那些被谪居到世间的仙人，李白之后更多地用来指才学优异为人旷达的人。李白以后谪仙大体上可以分作三类：文才类，仙道类，朝臣类。
1.文才类谪仙成为主流。宋人勾龙震集古今人诗词，以李白为首，成《谪仙集》十卷。⑧虽然其他才子文人也被称作谪仙，但是只有李白最具有代表性，他几乎垄断了谪仙这个称号，其他人不过是偶尔借用一下谪仙这个名号罢了。不过，由于这个词语强烈的褒赞意义，被称为谪仙的人剧增。才调高标的文人被称作谪仙，孟郊赞扬卢殷“高名称谪仙”⑨。张濆中进士，榜头被驳落第，赵嘏赠诗安慰他时称他是谪仙：“莫向花前泣酒杯，谪仙依旧是仙才。犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。”⑩谪仙也用来称赏知音诗友，如白居易称赞同年进士吴丹：“君本上清人，名在石堂间。不知有何过，谪作人间仙。”? 有些文人自以为才情旷世，于是以谪仙自况。韩偓自负有谪仙之才：“人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。” 有的诗人怀才不遇，怨望自己徒有谪仙之才却因遇不到贺知章那样的伯乐而无人知晓，张祜《偶题》：“唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知”? 。王贞白《泛镜湖□□》：“时无贺宾客，谁识谪仙人?”
谪仙也用来指称特别聪明的人，如《宋史·李璧传》：“壁少英悟，日诵万余言，属辞精博，周必大见其文，异之曰：‘此谪仙才也。’”
大诗人白居易晚年也被人认为是谪仙。《太平广记》转载《逸史》中一段故事：浙东有商贾自称漂泊至蓬菜仙岛，见到白乐天院。白乐天得知后作诗道：“近有人从海上回，海山深处见楼台。中有仙笼开一室，皆言此待乐天来。”《逸史》作者怀疑白乐天是谪仙。 无独有偶，宋人把一代文豪苏东坡也当作谪仙：“子瞻文章议论独出当世，风格高迈，真谪仙人也。” 史季温也说：山谷常呼李白与东坡为两谪仙。按山谷诗“唤取谪仙苏二来”。 白易居、苏轼二人皆为诗赋文章圣手而被当作谪仙，这代表了李白之后拣评谪仙的一种新取向。当然，有谪仙之称的文人多是科举不第或宦途多舛之人，才情出众却又历遭挫折是他们被称或自称谪仙的重要动因。
2.仙道类谪仙。在李白人格的强有力影响下，仙道类谪仙退居其次。但是，作为谪仙一词的原始出处，仙道类谪仙并没有消失。《太平广记》中记载有阳平谪仙、谪仙李仙人、贾耽等 。他们原本都是神仙，谪罚期满就要返回仙界。如李仙人临死时说：“我天仙也，顷以微罪，谴在人间耳。今责尽，天上所由来唤。”与成公兴等早期谪仙一样，他们都身世不明，颇有神通，带有明显的神秘性。
那些有仙风道骨的道士也被褒称为谪仙，如张籍《罗道士》一诗称赞罗道士“寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙”。施肩吾《访松岭徐炼师》称赞徐炼师是“千仞峰头一谪仙”。
南宋著名道士白玉蟾也被人当作谪仙。白玉蟾自幼聪颖过人，十二岁到京城临安参加神童科考试，取得第一。然而他科举不利，于是入罗浮山学道，一生云游名山之间，每以仙人自许，诗文多用诸如海琼子、神霄散吏之类名号。他曾在自己的画像后题写道：“这先生，神气清，玉之英，蟾之精，三光之明，万物之灵。” 白玉蟾是南五祖第五代传人，他死后被神仙化，各地多有供奉他的祠庙，如《清史稿》记载“福建祀白玉蟾真人” 。
唐宋间被称作谪仙的神异道人还有很多，唐代有谪仙崔少元，唐传奇有《谪仙崔少元传》二卷。有的道人干脆取名谪仙，如一位名叫孟谪仙的道者，著有《老子元道经》一卷。
3.朝臣类谪仙。此类当是谪仙之流变，却也不容忽视。权奸李林甫曾被当作谪仙。据唐无名氏撰《李林甫外传》载，林甫少时，有道士对他说：郎君已列仙籍，当白日升天。如不欲，则二十年宰相。郎君何所欲?林甫曰愿为相。道士惋惜良久，临行嘱其勿行阴贼。后果为相。安禄山曾对术士曰：我对天子亦不惧，惟见李相公辄无地自容，何也?术士曰：你有阴兵五百在左右，皆铜头铁额。及李相公至，一青衣童子捧香炉而来，则仆射铜头铁额之类皆避去。李公当是仙官暂谪。 早年道士嘱咐李林甫“勿行阴贼”，可是他做了宰相之后搞了很多阴谋诡计和害人勾当，不知像他这样的谪仙是否还有机会重升天界。
李诉（愬）也被人当作谪仙。李愬是中唐击破淮西藩镇活捉吴元济的大功臣，他以仁恕为本，未尝枉杀一人，富有传奇色彩。《续幽怪录》载，长庆元年，李愬以魏博节度使、左仆射、平章事诏还京师，传说“有道士八人，乘马，持绛节幡幢”，迎接李诉登天津桥；不久，李愬去世。“时人以仁恕端悫之心，固合于道”，以为李愬是谪仙，其死当是数满归天而去。
朝臣类谪仙当以东方朔为始，他大隐金马门十八年，机智诙谐，深得汉武帝欢心，六朝小说将他附会为谪仙。李白也曾在唐玄宗朝为供奉翰林三年。所以，谪仙与在朝为官并不矛盾。像李林甫这样在盛世王朝为相二十年，同僚对他皆惧怕有加，一般人似乎难以做到；李愬作为一位将军，建立盖世勋业而又仁恕宽厚，也非凡品所能及，所以人们都把他们当作是谪仙降世。
到此，以上就是小编对于谪仙人出自哪首诗 青莲居士谪仙人的下一句是什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于谪仙人出自哪首诗 青莲居士谪仙人的下一句是什么的6点解答对大家有用。
