南齐是何种意思(南齐是个什么样的朝代?)(中国南北朝时期南北朝第二个朝代)

南齐覆灭,南齐是南朝四个朝代中最短命的。

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南齐是何种意思(南齐是个什么样的朝代?)(中国南北朝时期南北朝第二个朝代)

文章目录:

  1. 南齐是何种意思
  2. 南齐是个什么样的朝代?
  3. 南齐的解释
  4. 南齐是哪个朝代

一、南齐是何种意思

1、南齐(479年绝罩野~502年),是南北朝时期南朝的第二个朝代。
2、开国皇帝萧道成曾在宋明帝在位期间担任右军将军。宋明帝去世后他与尚书令袁粲共同掌管朝政。公元474年,萧道成平定江州刺史桂阳王刘休范的反叛,进爵为公,迁中领军将军,掌握了禁卫军,督五州军事。此时南朝宋内斗激烈,萧道成逐闷兆渐掌握大权。
3、477年,萧道成杀后废帝刘昱,拥立他的弟弟刘准继位。萧道成被封齐王。在这之后,萧道成铲除了忠于宋的袁粲、沈攸之等人。479年,萧道成迫使宋顺帝刘准禅位,自立为帝,建立南齐,定都建康(今江苏省南京市)。并喊国号源于谶纬之说。民间有谶歌云:“金刀利刃齐刈之”,意即“齐”将取代“宋”。
4、502年齐和帝被迫禅位于起兵夺位的将领萧衍。南齐覆灭,南齐是南朝四个朝代中最短命的,仅有二十四年。

二、南齐是个什么样的朝代?

南齐,是南北朝时期,南方第二个朝代。建立者是刘宋原右将军,萧道成。

南禅袜李齐是个好岁什么样的朝代?

南齐(479年~502年),是贺迟南北朝时期南朝的第二个朝代。

南齐

南朝之一。

南朝宋顺帝升明三年(479)萧道成代宋称帝,都建康(今江苏南京),史称萧齐、南齐。

统治区域东、东南至海;北以秦岭、淮河与北魏接界;西至四川大雪山;西南至镇消让今云御局南南部和越南北、中桥迟部。

和帝萧宝融中兴二年(502)为梁所代。

历七帝,凡二十四年。

三、南齐的解释

南齐的解释

南朝 朝代名。 公元 479年 萧道成 ( 南齐高帝 )建,都 建康 (今 南京 ),统治的地区西到现在的 四川 ,北到 淮河 、 汉水 ,史称 南齐 。公元502年为 南朝 梁 所灭。

词语分解

南的解释 南 á 方向,早晨面对太阳,右手的一边,与“北” 相对 :南北。南方。 南面 。南国(指 中国 南部)。南陲(南部 边疆 )。南极。南半球。 姓。 北 南 ā 〔南无冲笑( 北?)〕佛教用语,意思是合掌 稽首 ,表示对佛尊 齐的解释 齐 (齐) í 东西 的一头平或排成一条直线:齐整。参差不齐。 达到,跟什么一般平:见贤 思齐 。河水齐腰深。 同时;同样;一起:齐名。齐声。齐心协力。散御含一齐前进。 全拆拆;完全:齐全。人到齐了。 中国周代 诸侯 国

四、南齐是哪个朝代

是中国南北朝时期南朝的第二个朝代,为所建。一起来看看朝代内容,仅供大家参考!谢谢!

答: ,即南齐(479年—502年)是中国南北朝时期南朝的第二个朝代,也是南朝四个朝代中存在时间最短的一个,仅有二十三年,为萧道成所建。

宋齐禅代

南齐的开国皇帝萧道成是汉朝相国之二十四世孙。父萧承之,为宋朝将领。生于宋文帝元嘉四年(427)。十三岁时入名士雷次宗学舍,受、《》等儒典。

泰豫元年(472),明帝崩,后废帝立,入朝辅政。元徽二年(474)五月、元徽四年(476)七月,宋桂阳王休范、建平王景素相继反,道成率军平之,迁中领军将军、都五州军事,加尚书左仆射。元徽五年(477)七月,道成结废帝左右杨玉夫等杀后废帝,立其弟安成王凖为帝,是为宋顺帝,改元升明。道成进位侍中、司空、录尚书事、骠骑大将军,总领军国之政。其年十二月,沈攸之、袁粲、刘秉等不满萧氏专政,起兵讨萧,为道成所败杀。

清除了异己的萧道成便按部就班地向皇帝的位置迈进。在地方上安排自己的子孙或助手去接管兵权,在朝廷中则任命亲信担任重要职位;三月,萧道成被封为相国、齐公,加九锡;四月,萧道成进爵为王,加殊礼(所谓的殊礼也就是对大臣的最高礼遇:剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名)。从前曹操、、刘裕曾经得到的,萧道成现在也都得得到。速度最快,功劳则最小。萧道成的志向,不在天下之大,只在于权位之高,那么紧接着的下一步,当然就是禅代了。

禅代的过程是一出悲喜两幕剧,首先是宋帝退位。按照礼仪,宋顺帝需要到大殿前会见百官,然后交出玺绶。萧道成即皇帝位,定国号为大齐,改元建元,是为。和刘裕对付晋恭帝的手法类似,他封宋顺帝为汝阴王。

休养生息

主词条:永明之治

齐高帝崇尚节俭,反对奢靡,并且以身作则,将宫殿、御用仪仗等凡用金、铜制作的器具全部用铁器替代,衣服上的玉佩、挂饰等统统取消。高帝萧道成在位时经常吊在嘴边的一句话是“使我治天下十年,当使黄金与土同价”,可见他的提倡节俭与身体力行。齐高帝任用寒人掌权要,推行检籍法,严令整顿户籍,提倡节俭,减轻人民负担,与北方通好,维护边境安定。临终前,他嘱咐太子萧赜:要警惕晋朝及宋朝咐行唤皇室手足相残的教训,在治理国家,爱护同室兄弟方面要做好,国家政治稳定,经济就会复苏。

齐武帝十分关心百姓疾苦,即位后,就下诏说:“比岁未稔,贫穷不少,京师二岸,多有其弊。遣中书舍人优量赈恤。”不久,再次下诏说,“水雨频降,潮流荐满,二岸居民,多所淹渍。遣中书舍人与两县官长优量赈恤。”他又下诏酌情遣返军中的囚徒,大赦囚犯,对于百姓中的鳏寡和贫穷之人,要加以赈济。他提倡并奖励农桑,灾年时,还减免租税。在位第四年,他下诏说: “扬、南徐二州,今年户租三分二取见布,一分取钱。来岁以后,远近诸州输钱处,并减布直,匹准四百,依旧折半,以为永制。”武帝还下令多办学校,挑选有学问之人任教,以培育人们的德行。 武帝以富国为先,不喜欢游宴、奢靡之事,提倡节俭。他曾下令举办婚礼时不得奢侈。

齐武帝萧赜为政宽纾,人民得到10多年休养生息的时机,促进了南方经济的发展。萧道成接受宋灭亡的教训,务从俭约,减免百姓逋租宿债,宽简刑罚,但对宋之宗室衡凯王侯,无少长皆幽死。次年下令扩大清理户籍,按虞玩之的建议,设立校籍官,以宋元嘉二十七年版籍为准整理户籍。但校籍工作弊端百出,贫苦人民常被诬为户籍诈伪而从户籍中剔除出来,同时也侵犯了庶族地主的利益。因而,在其死后不久,即因反对校籍而引发了唐寓之反抗。

齐武帝在位期间,力行节俭,不喜游宴。通好北朝,减少军事调动,任用良吏,政事修明。在位的十一年间带动了经济文化的发展,社会较为安定,使百姓无鸡鸣犬吠之警,都邑之盛,士女富逸。史称永明之治。

却籍之乱

黄籍是普通民众的户口簿,是朝廷征取租税徭役的根据。黄籍向来是一个大弊端,官吏受富民(贿赂,给纳贿者或注军功,军功户中至少有三分之二是假冒;或出钱一万余,伪造祖先爵位,就可以称士族;或因秃发,假托僧人;或迁徙无定,不立户名;或户存而黄籍不载,或人在而注已死亡,如此种种,弊端极多。大量非士族的地主和富农、商贾就这样带差得到士人免税的利益。免役免税的户口愈增,贫苦民众的负担也愈重。自泰始三年(467)至宋后废帝元徽四年(476),扬州九郡的黄籍上,被检查出诈注户籍的就有七万一千余户。

齐高帝新建,想整顿黄籍,增加税收来源。齐高帝萧道成即位的第二年(建元二年,480),专门设立校籍官,置令史,指派虞玩之主持黄籍的清查。齐武帝萧颐即位后,继续清查,鉴定士族的真伪。那些被认为有“巧伪”的户籍,都须退还本地,名为“却籍”;核查出本应服役纳赋而户籍上造假的,便恢复原来的户籍,继续承担赋役,称为“正”籍 。后来甚至要把被却籍者罚充远戍,这种做法危及曾在户籍上弄虚作假的庶族地主的切身利益,许多心怀不满的人就蠢蠢欲动了。

永明三年(485)冬,富阳人唐寓之在新城一带结党四百余人。次年正月,利用太守王敬则去京城建康“朝正”(正月朝拜皇帝)的机会,举兵反抗,首先攻下富阳。三吴地区的被却籍者纷纷参加,众至三万。却籍的民户,大都是北来侨民,他们的户籍本为白籍,因此反抗者被称为“白贼”。唐寓之又攻下桐庐,进占钱唐、盐官、诸暨、等县,并在钱唐称帝,置太子,改国号为吴,建元兴平。以钱唐新城为皇宫,县廨为太子宫,设置百官,以寒门出身的钱唐富人柯隆为尚书仆射、中书舍人,兼领太官令、尚方令。唐寓之还派其将领高道度等进攻东阳郡(今),杀东阳太守萧崇之和长山令刘国重并遣将孙泓进攻山阴。齐武帝急派数千,战马数百讨伐。唐寓之的队伍都是临时召集的乌合之众,一战即溃,唐寓之被杀,各郡县相继被平定。事后,参与反抗的不少民丁,被罚修白下城(时为南琅邪郡治所,故址在今南京金川门外),或发配到一带作戍卒十年。

此反抗虽很快平定,庶族地主反检籍的斗争并没有停止。永明八年(490年),齐武帝不得不停止检籍,并宣布“却籍”无效,对“却籍”而被发配戍边的人民准许返归故乡,恢复宋末升明(477~479)以前户籍所注的原状。许多庶族地主和商人因而取得士族所具免赋役的特权。

储君风波

齐武帝即位之初,就把长子萧长懋立为太子,作为自己的'继承人。 太子性格忠厚仁孝,处事练达,很受朝野爱戴。十余年来,从未出过差错。把皇位传给太子,齐武帝是放心的。随着武帝身体每况愈下,朝臣们也觉得太子继位已经是旦夕之事了。然而,齐武帝没有想到的是,永明十一年(493)初,太子萧长懋突然病重,竟于同年正月病逝,年仅三十六岁。

萧长懋的长子萧昭业眉目如画,容止美雅,写得一手好隶书,齐武帝非常喜爱。但他自小由二叔竟陵王萧子良抚养,很被娇惯。竟陵王镇守西州,少年萧昭业也随行,由于无人管教,他与左右无赖二十几人衣食饮酒皆在一处,天天嬉乐无度。他的妻子何妃也是个轻薄女子,与萧昭业同玩的几个美貌少年私通。后来,竟陵王萧子良入京城,萧昭业独留西州,自此更天天到各个营署淫宴,又暗地里找当地的富人索要钱财,见是皇长孙要钱,也没人敢不借。为了犒赏左右无赖,他都以黄纸预先写上爵号官位,许诺自己当皇帝后立刻任命。但因萧昭业善矫饰,这一切武帝与文惠太子大都不知请。

萧长懋病重时,萧昭业演戏逼真,哀容戚戚,哭声不断,一旁不知底细的侍行、官员见到萧昭业如此孝顺,都感动得呜咽流泪。但他一回到自己的住处,就欢笑酣饮,大吃大喝,方才的戚容一扫而空,可以说从小就是一个矫饰大王。文惠太子死后三月,萧昭业被立为皇太孙,移居。爷爷齐武帝前来探视,他迎拜嚎恸,哭得背过气去。武帝亲自下舆抱持安慰,对这孩子的孝心非常感动。 后来,听说武帝得病,萧昭业派巫婆杨氏诅咒爷爷早死自己好早登皇位,又给妻子何氏送信一封,上写一大“喜”字,周围绕以36个小“喜”字。但是,待他进入宫内侍疾,萧昭业一抹脸又变成一脸哀戚状,这位皇太孙言发泪下,在武帝床前跪问病情。这令武非常感动。

武帝之死

尽管已经立爱孙为皇位继承人,但此时皇太孙年仅二十,自幼生长深宫,不知祖宗创业艰难,亦不谙军国大事,他能负此重任吗?齐武帝心中实在没有把握。自己的次子萧子良倒是很好的人选。他历任会稽太守、丹阳尹、扬州刺史、司徒等职,富有政治经验;又善于延揽人才,他麾下的沈约、王融、萧衍、范云等,皆是当时著名的才学之士。如果以萧子良为皇位继承人,他是能够胜任的。但如果这样做,就违背了“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”的古训,打乱了皇位继承顺序,难免要出乱子。思忖再三,齐武帝还是决定立皇长孙萧昭业为皇位继承人,让竟陵王萧子良辅佐他。 主意一定,齐武帝感到心里的一块石头落了地。过了几天,齐武帝病情加重,他命令竟陵王萧子良带甲杖入延昌殿侍奉医药,以防不测。萧子良以萧衍、范云、王融等为帐内军主,协助他处理事务。 王融于永明五年(487年),为竟陵王萧子良拔为法曹参军,并参与编纂《四部要略》,由此跻身“竟陵八友”,取得了当时文学领袖萧子良的赏识。

王融虽少年得意,犹有未足,自恃才地,冀望三十以内位至台辅。正当王融厉兵秣马准备出师北伐之际,齐武帝于永明十一年(493年)七月病重,使之所谋划的事业搁置在一边。旋即在立嗣问题出现了尖锐的对立:萧鸾欲立萧昭业,王融谋立萧子良,并构成剑拔弩张之势。本来王融之举有着许多有利条件,一、齐武帝曾明令萧子良“带甲仗入延昌殿侍医药”,已经造成了“物议疑立子良”(《南齐书·萧子良传》)的印像。二、王融拥有军事大权。三、萧昭业败行多有外扬。于是王融“戎服绛衫,于中书省阁口断东宫仗不得进,欲立子良”。但是萧子良失之于寡断,加上萧鸾矫诏称敕,使王融这一举动遭到毁灭性的打击。

皇太孙萧昭业听说齐武帝病危,匆匆赶来。只见王融满身披挂,率甲士凶神恶煞般地守在宫门外边,声言皇上有旨:无论何人,不得擅入宫门一步。萧昭业自持皇太孙身份,上前搭话。但任他百般辩解,王融就是不放行。无奈,萧昭业只好暂且退下,独自在那里发呆。 不久,齐武帝又从昏厥中苏醒过来。他见皇太孙不在身边,知道情况有变,急命近侍速召皇太孙率甲士入宫,并把朝廷大事委托给尚书左仆射西昌侯萧鸾。

七月三十日,武帝下诏让诸文武宗室辅皇太孙即位。又为其后事特意下诏说:“我识灭之后,身上著夏衣,画天衣,纯乌犀导,应诸器悉不得用宝物及织成等,唯装复夹衣各一通。常所服身刀长短二口铁环者,随我入梓宫。祭敬之典,本在因心,东邻杀牛,不如西家禴祭。我灵上慎勿以牲为祭,唯设饼、茶饮、干饭、酒脯而已。天下贵贱,咸同此制。未山陵前,朔望设菜食。陵墓万世所宅,意尝恨休安陵未称,今可用东三处地最东边以葬我,名为景安陵。丧礼每存省约,不须烦民。百官停六时入临,朔望祖日可依旧。诸主六宫,并不须从山陵。内殿凤华、寿昌、耀灵三处,是吾所治制。”诏下当日,齐武帝病死,葬景安陵。 在位12年,时年54岁。

郁林失德

武帝死后,中书郎王融知太孙萧昭业不德,不堪帝位,欲迎立武帝次子竟陵王萧子良。西昌侯萧鸾得知后冲入皇宫,召集群臣上朝,又命人将萧子良扶出皇宫。群臣上朝后,在萧鸾的指挥下,各整衣冠,登殿排班,依次跪伏,向皇太孙三呼万岁。皇太孙萧昭业就这样登上了皇帝宝座。 萧昭业继位时已经20岁,改元隆昌,时为公元494年。萧昭业即位十余天,就下令诛杀了王融。

武帝刚刚大敛,萧昭业就把武帝的乐工演员们召来奏乐歌舞。乐工演员们怀念老皇帝,边献艺边流泪,小皇帝则在宝座上嘻笑自若,欢饮大嚼。 武帝发丧之日,萧昭业刚刚送葬车出端门,就推说自己有病不能前去墓地。回宫后,马上召集乐工大奏胡曲表演歌舞,喇叭胡琴,声彻内外。大臣王敬则问身边的萧昭业亲信萧坦之:“现在就这么高兴欢歌,是不是太早了点?” 萧坦之也不乏幽默,回答:“这声音正是宫内的哭声啊!”

萧昭业登基后,极意赏赐左右群小,一赏就百数十万。每次看见下面端上金银宝锭,就自言自语:“我从前想你们一个也难得,看我今天怎么用你们!”御库中总共有钱八亿万之巨,金银布帛不可胜数,萧昭业继位不到一年,已经挥霍大半,都赏赐给得意的左右、宫人。宫中遍布的文物宝器,一群人平时抛掷击碎,以此为乐。

估计萧昭业有奇装异服的癖好,常在宫内穿五彩锦绣衣服。又高价买来公鸡斗着玩耍,斗鸡走马,乐得不行。他自己的皇后何氏也非常“自由”。这对年轻夫妻,可以说是中国最早的性开放者,也是“伴侣交换”的先行者。

西昌夺位

同为齐朝宗室的近卫军首领萧谌、萧坦之见小皇帝日益狂纵,心中惊惧日后事发受祸,就都暗中依附高帝侄西昌侯萧鸾,准备行废立之事。

萧鸾,父萧道生。字景栖,小名玄度。萧鸾自小父母双亡,由叔父萧道成抚养,萧道成对其视若己出。宋顺帝时,萧鸾担任安吉令,以严格而闻名;后迁淮南、宣城太守,辅国将军。齐高帝时任西昌候、郢州刺史;齐武帝萧赜时升任侍中,领骁骑将军。萧赜死时,以萧鸾为辅政,辅佐萧昭业。

494年,萧鸾引兵入宫,当时萧昭业正光着身子和宠姬霍氏饮酒,闻知消息后马上命令关闭宫门。远远看见萧谌领兵持剑奔来,小皇帝知道近侍谋叛,自知无望之下,用刀自刺脖颈,因酒喝多了加上胆力不够,手哆嗦着未能自尽。

萧谌派人用帛粗略地给萧昭业包扎了一下,以肩舆把他抬出延德殿。萧谌初闯宫时,卫士们见有兵人进入都持盾挺剑要迎斗,萧谌大呼:“所取自有人,卿等不须动。”卫士们以为萧谌身为禁卫首长,是奉皇帝手令入宫抓人,都放下兵器原地待命。不久,皇宫卫士们看见皇帝受伤被人扶出,都欲挺身上前救护。如果皇帝喊一声,鹿死谁手还不一定。奇怪的是,萧昭业闷声不言,耷拉着脑袋坐在肩舆上,大家只得眼看他被扛出殿门。从卫士们的视野中一消失,萧鸾的兵士就在西弄里面一刀结果了这位荒唐天子,时年二十二。

萧鸾以太后的名义废萧昭业为郁林王,迎立其弟新安王萧昭文。不到四个月,萧鸾废萧昭文为海陵王。很快就暗中派人杀掉时年15岁的海陵王。萧鸾随后又自立为帝,改元建武,是为齐明帝。

明帝屠宗

齐明帝萧鸾以旁宗夺位而立,心又猜狠,因而对高帝萧道成与武帝萧赜还在世的儿子们的存在颇为忌惮。在任命典签监视之余,更是对他们进行了残酷的杀戮。其在位五年间,便陆续将鄱阳王萧锵、庐陵王萧子卿等高、武子孙二三十人几乎全部诛灭。其中最幼者被杀时不过六、七岁而已。唯高帝次子豫章王萧嶷之子萧子显兄弟幸存。明帝对宗室的手段之狠,千载之下仍令读史者不寒而栗。更重要的是,这成了南齐灭亡的重要原因之一。

外俭内奢

萧鸾即位后长期深居简出,要求节俭,停止各地向中央的进献,并且停止不少工程。萧鸾晚年病重,相当尊重道教与厌胜之术,将所有的服装都改为红色;对外一直隐瞒病情,直到萧鸾特地下诏向官府征求银鱼以为药剂,外界才知道萧鸾患病。498年萧鸾病故,葬于兴安陵。萧鸾这个人对外大张旗鼓的崇尚节俭,连他生日时大臣敬奉的金银礼物也不要,让人将其打碎,但他的宫中私宴却是金玉满堂,华丽非常。萧颖胄就说过:陛下要是还想砸东西,就砸你宫里的那些吧。萧鸾被人当面揭短,非常羞惭。这个篡权夺位的齐室支庶,除了狠心毒辣,伪情矫饰也没什么可说的了。

东昏乱政

499年,萧宝卷在萧鸾死后即位,萧宝卷刚一继位就派陈显达率平北将军崔慧景等部4万人进攻北魏,企图收复先前被北魏攻占的雍州(治今湖北襄樊)五郡。魏孝文帝元宏派前将军元英领兵抵御。二月,陈显达领兵与元英战,屡破之,遂围马圈城(今河南镇平南),历时40天。城中食尽,守军饥疲,食死人肉和树皮。魏军被迫突围逃走,被俘斩数以千计。齐军入城。陈显达又派军主庄丘黑攻击南乡(今河南淅川西南),拔之。括跋宏不得不带病亲征,括跋宏发兵三十万亲征虽然战斗胜利但是因此病情加重死死亡,萧宝卷获得了胜利。萧宝卷属猪,是萧鸾与其正室刘惠端的第二子。字智藏,本名明贤,是中国历史上著名的荒唐皇帝,性格讷涩昏暴。萧宝卷之父萧鸾以阴谋手段篡夺帝位后,滥杀高帝、武帝的子孙以巩固帝位,临死之时对萧宝卷说:“作事不可在人后!”萧宝卷禀承父训,宰辅大臣,稍不如意,立即加以诛杀,刚即位便杀害顾命大臣右仆射江佑、司空徐孝嗣、右将军萧坦之、领军将军刘喧等人。逼得文官告退,武将造反,京城岌岌可危。

南朝皇帝多奢侈腐靡,萧宝卷尤甚。后宫失火被焚,就新造仙华、神仙、玉寿三座豪华宫殿,又剥取庄严寿的五九子铃装饰殿外,凿金为莲花,贴放于地,令宠妃潘氏行走其上,就是“步步生莲花”。他还特别喜欢干屠夫商贩之类的事情。曾在宫苑之中设立市场,让太监杀猪宰羊,宫女沽酒卖肉。潘妃充当市令,自己担任潘妃的副手,遇有急执,即交付潘妃裁决。萧宝卷又极其吝啬钱财。梁王萧衍的队伍已攻打到城外,太监茹法珍跪在地上请求他赏赐将士,他仍旧不肯,还说:“反贼难道就只捉我一个人吗?为什么偏偏向我要赏赐?”

萧衍代齐

由于萧宝卷的昏暴,始安王萧遥光、太尉王敬则与将军崔景慧先后起兵叛乱,但都兵败被杀。萧宝卷平定叛乱之认为自己有天命,更加昏暴,终日与潘玉奴、宦官梅虫儿等人日夜玩乐。

萧宝卷派人毒杀平定叛乱最力的雍州刺史萧懿,又猜疑其弟雍州(治今湖北襄阳)刺史萧衍对朝廷图谋不轨,遂派人前往行刺。不料,行刺者未照旨行事,反把此事告诉了萧衍。这使萧衍有了起兵的借口。永元二年十一月,萧衍召集部将说,主上(萧宝卷)昏庸暴虐,罪恶超过商纣王,我决定和大家一起废除他,另立新帝,以兴旺国家。随即建立大本营,集结部众,拥兵万余人,战马千余匹,船舰3000多艘,积极准备推翻齐朝。萧宝卷得知萧衍举兵起事的消息,即派辅国将军、巴西、梓潼二郡太守刘山阳率军3000人在上任途经江陵(今属湖北)时,会合西郎中长史萧颖胄袭击雍州,欲刑除萧衍。刘山阳等进至江安(今湖北公安),逗留十余日而不肯北上。萧衍派人至江陵下书散布“山阳西上,并袭荆、雍”的谣言,使萧颖胄迟疑无计;加之悉知萧衍招兵买马已非一日,且江陵一向畏惧雍州,因而十分恐惧。萧颖胄等用计谋斩刘山阳,领众与萧衍会合,推翻萧宝卷,另立新帝。十二月,萧颖胄等向建康文武百官发布文告,列数萧宝卷罪行,并派兵进攻湘州、夏口等地。至十二月底,上庸太守韦睿,华山太守康绚等亦率众响应萧衍。三年正月,萧衍率领起事军自雍州出发。 三月,拥立明帝第八子南康王萧宝融在江陵即帝位,改元中兴,是为齐和帝。至九月,先后攻占夏首(今湖北沙市东南)、汉口(今湖北武汉汉口)、江州(今江西九江),进至建康附近。十月,萧衍等军向建康发动进攻。十二月,攻入台城。

萧衍联合齐将攻入建康城的那一夜,萧宝卷在含德殿签歌作乐才罢。萧宝卷就在萧衍发兵进攻建康的动乱中,被将军王珍国所杀。后追废为东昏侯。齐宣德太后的懿旨中指斥他:“凡所任仗,尽慝穷奸,皆营伍屠贩,容状险丑,身秉朝权,手断国命,诛戮无辜,纳其财产,睚眦之间。屠覆比屋……曾楚、越之竹,未足以言、校辛、癸之君,岂或能匹。”

萧衍攻入京城后,总揽军政,累加位号至梁王。于中兴二(502)年三月接和帝萧宝融东归,途至姑熟(今安徽当涂),迫其退位,南齐灭亡。四月,萧衍在建康即皇帝位,改国号办梁,是为梁武帝。旋即杀废帝萧宝融于姑熟,谥其曰和帝。

学术思想

齐永明年间(483-493),社会政治相对稳定,经济比较繁荣,为作家们潜心创作,钻研声律和诗歌创作规律提供了良好的物质条件。萧赜自幼跟随其父齐高帝萧道成东征西讨,担任过县州郡的地方长官,有比较丰富的统治经验。他即位后,特别注意调节统治阶级与被统治阶级之间以及和魏朝的矛盾,又注意调和统治阶级内部的关系。因此,他在位的11年间,社会比较稳定,生产得到了较好的发展,士民富庶。《南齐书·良政传序》说:“永明之世,十许年中,百姓无鸡鸣犬吠之警,都邑之盛,士女富逸,歌声舞节,袨服华妆,桃花绿水之间,秋月春风之下,盖以百数。”作者萧子显是南齐宗室,但多少反映了当时的现实。

其次,统治阶级对文学的重视以及文学集团的活动,大大促进了诗歌创作的繁荣和写作技巧的提高。南朝从刘宋以来,文学的独立性大大加强,元嘉十六年(440),宋文帝在儒学、玄学、史学三馆外,别立文学馆;嗣后,宋明帝立总明观,分儒、道、文、史、阴阳为五部。从此,文学作为一个独立的学科与经史等分开来了。几十年间,经几代人的不断努力,终于将文学从封建统治的附庸地位中解放出来,使之得到了长足的发展。到了齐永明年间,由于统治阶级的重视,文士们经常受到统治集团高层人物的征召而集中到他们的门下,除担任一定工作之外,还集体进行文学创作,切磋技艺,共同探索文学内部的发展规律,为文学的发展提供了有利的条件。据史籍记载,永明年间至少有四个比较大型的文学集团存在,依次是:卫军将军王俭集团、竟陵王萧子良集团、豫章王萧疑集团、随王萧子隆集团。其中萧子良集团存在的时间最长,人数最多,规模最大,影响最大。“永明体”诗人绝大多数出自该集团。

永明体

永明诗人的创作及“永明体”诗的特征:永明诗人,不仅有理论,而且还有大量的诗歌创作。《南齐书·陆厥传》说:“永明末,盛为文章,吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融以气类相推毅,汝南周颙善识声韵,约等文皆用宫商,以平上去入为四声,以此制韵,不可增减,世呼为‘永明体’。”“永明体”的代表作家,历来认为是沈约、谢朓、王融三人。沈约的诗数量最多,而且他在理论上的阐述代表着“永明体”的主张,但实际创作成就不如谢朓。谢朓的诗风上承曹植,善于以警句发端,在写景抒情方面,兼取谢灵运、鲍照两家之长,而避免了艰涩之弊。谢朓的五言诗,今存130多首,其中新体诗占三分之一左右。这些诗都已具有五言律诗的雏型,只是有用仄声作韵的。句和篇的声律还不确定。尽管他的这些诗篇在声律上还表现得有些混乱,但也可看到已渐有了些眉目。除了以上三人之外,范云、丘迟等人也都写过不少好诗,诗风也近于谢、沈。到梁代才成名的何逊、吴均、柳恽和刘孝绰等人也都各自成家。何逊诗风也接近谢朓,吴均较有古气,很具特色。竟陵八友之一、后成了梁朝开国皇帝的萧衍也写过一些清丽可读的诗歌,但不赞成“四声八病”之说。

“永明体”诗在文学史上的地位:在“永明体”以前,诗坛上流行的是“古体诗”,亦称“古诗”、“古风”,每篇句数不拘,有四言、五言、六言、七言、杂言诸体,不求对仗,平仄和用韵也比较自由。唐代以后,形成了律诗和绝句,称为“近体诗”,亦称“今体诗”。这是同“古体诗”相对而言的,句数、字数和平仄、用韵等都有严格的规定。而这“近体诗”的雏形,就是“新体诗”,即“永明体”诗。“永明体”的出现,标志着古体诗已暂告一段落,预示着“近体诗”的即将出现。因此,即使后人对“永明体”诗提出了这样那样的批评,“永明体”诗在文学史上的地位,还是应该予以肯定,并给予恰当的评价的。

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