古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。行人不见树少时，树见行人几番老。——唐代·徐凝《古树》 古树 古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。 行人不见树少时，树见行人几番老。徐凝。
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古树的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古树的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
一、古树原文_翻译及赏析
古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。行人不见树少时，树见行人几番老。——唐代·徐凝《古树》 古树 古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。
行人不见树少时，树见行人几番老。徐凝，唐代（约公元八一三年、唐宪宗元和中前后前后在世）诗人，浙江睦州人，代表作《奉酬元相公上元》。《全唐诗》录存一卷。 徐凝
猜您喜欢先生年几许，颜色似童儿。——颍王夜抱九仙骨，朝披一品衣。——信王档圆稿不食千钟粟，唯餐两颗行孝梨。——益王天生此腔拆间气，助我化无为。——李亨——唐代·李亨《赐梨李泌与诸王联句》 赐梨李泌与诸王联句
先生年几许，颜色似童儿。——颍王
夜抱九仙骨，朝披一品衣。——信王
不食千钟粟，唯餐两颗梨。——益王
天生此间气，助我化无为。——李亨肃敷大礼，上谒尊灵。敬陈筐币，载表丹诚。——唐代·佚名《郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第三登歌》 郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第三登歌
肃敷大礼，上谒尊灵。敬陈筐币，载表丹诚。隋季昔云终，唐年初启圣。纂戎将禁暴，崇儒更敷政。威略静三边，仁恩覃万姓。——唐代·佚名《郊庙歌辞。享懿德太子庙乐章。武舞作》 郊庙歌辞。享懿德太子庙乐章。武舞作
隋季昔云终，唐年初启圣。纂戎将禁暴，崇儒更敷政。
威略静三边，仁恩覃万姓。
二、古树怎么形容
古树可以用以下词语和句子来形容：
1. 道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。
2. 古树如同一座座高塔，挺拔有力，静静地矗立在大地上，成为了生命的见证。
3. 这棵古树已经成陆迅为镇村之宝，它见证了这个村庄几百年的历史旅悉仔。
4. 这些古树在严寒中挺立，为冬日的景象增添了一抹悲凉。
5. 古树的枝叶在风中摇曳，仿佛在讲述着古老的故事。
6. 在阳光的照耀下，古树的树皮显得格外沧桑，它们见证了无数个日夜更替。
7. 这些古树伫立在山拆汪林中，成为了大自然的标志和守护神。
8. 古树的树冠遮天蔽日，为路过的行人提供了一片清凉的庇护所。
9. 在这个城市的历史博物馆里，有一张古树的照片，它记录了这个城市的历史和文化。
10. 古树是自然的宝藏，它们的存在为环境增添了宝贵的生态价值。
希望以上内容对您有帮助。
粗壮高大，繁茂浓密，稳重厚重。
1、粗壮高大：古树通常生长多年，树干直径迹镇和高度都相对较大，显得非常粗壮高大，给人一种庄严、威严的感觉。
2、繁茂浓密：古树的树冠经过多年的生长，形成了繁茂浓密的树叶和树枝，可以为周围环境提供很好的遮荫和空气净化作用。
3、铅州让稳重厚重：古树经过多年的生长，已经成槐局为了自然界的一部分，给人一种稳重、厚重的感觉，具有很高的文化、历史和传统价值。
三、古树分为哪几级?
古树名木的分级：古树分为国家一、二、三级。
一级古树：
目前，不少地方规定，柏树类、白皮松、塌烂搭七叶树，胸径（距地面1．3米）在60厘米以上，油松胸径在70厘米以上，银杏、国槐、楸树、榆树等胸径在100厘米以上的古树，且树龄在500年以上的，定为一级古树。
二级历绝古树：
柏树类、白皮松、七叶树胸径在30厘米以上，油松胸径在40厘米以上的，银杏、楸树、榆树等胸径在50厘米以上的，树龄在300--499年的，定为二级古树。
三级古树：
树龄在100--299年。
扩展资料
古树指生长百年以上的老树；名木指具有社会影响、闻名于世的树，树龄也往往超过百年团拿。
生长百年以上的古树已进入缓慢生长阶段，干径增粗极慢，形态上给人以饱经风霜、苍劲古拙之感。
古树名木是历史的见证，许多古树名木经历过朝代的更替，人民的悲欢，世事的沧桑，可借以撰写说明，普及历史知识。
古树名木是名胜古迹的佳景，如北京戒台寺的“卧龙松”，铁杆虬枝若苍龙腾飞，给人以美的享受。
四、古树原文、翻译注释及赏析
原文：
古树
清代：杜濬
闻道三株树，峥嵘古至今。
松知秦历短，柏感汉恩深。
用尽风霜力，难移草木心。
孤撑休抱恨，苦楝亦成阴。
译文：
闻道三株树，峥嵘古至今。
我曾听说有三株古树，树枝繁茂，从古至今，长盛不衰。
松知秦历短，柏感汉恩深。
它们曾见证过秦王朝的短暂历史，也曾感受过四百年汉朝的雨露深恩。
用尽风霜力，难移草木心。
风霜就算用尽全力，也难以动摇它们的草木之心。
孤撑休抱恨，苦楝亦成阴。
虽然孤立地支撑于天地之间，但知今后不必再为此孤独而抱恨了；因为我家的楝树已长大、亭亭如盖、树荫亦如松柏一般宽广。
注释：
闻道三株树，峥（zhēng）嵘（róng）古至今。
三株树：隐士邱至山家有古柏一株，两松夹之。峥嵘：形容植物茂盛。
松知秦历短，柏感汉恩深。
用尽风霜力，难移草木心。
草木心：出自唐张九龄《感遇》诗：“草木有本心，何求美人折？”
孤撑休抱恨，苦楝（liàn）亦成阴。
苦楝：诗人家中所栽之树。
赏析：
本诗是杜濬在入清后为浙江四明（今宁波鄞县的别称）一位名叫邱至山的隐逸之士所写的，诗中以古树喻邱氏，称美其遗民志节，同时也寄托了自己对邱氏的向往之情。
这首诗表面上是一首咏物诗，全用比兴见义。首联谓我曾听说有三株树，从古至今，长液衡盛不衰。“三株树”，清人李调元《雨林诗话》有解释云：“鄞（今浙江鄞县）人邱至山居东皋里，家有古柏一株，两松夹之，轮困腊仿袅空，盖南宋六百年物也”。峥嵘，一般用以指山的高峻貌，但这里的用法，大约与“头角峥嵘”之类相同，有不同凡响、超常异群之意。“闻道”二字，不独写出了这一柏二松为人传说、享有盛誉，而且避免了诗的主观色彩，使其“峥嵘”之态更能令读者信服，诗的发端亦颇有深义。
三、四句是第二句的进一步申说。“松知秦历短，柏感汉恩深”。这二句是互文见义，谓此一柏二松，都历史悠久，曾见过秦朝的短命，也曾感受过四百年汉朝的雨露深恩。三株树原是南宋之物，诗人言其身历秦、汉，并非出于疏忽，盖明清之际的遗民之作，以“秦”喻残暴的清朝，以“汉”喻汉族创建的明室，乃是常事。此二句写出了松柏的大节，既是对邱至山的'褒扬，也体现了诗人深念故国、蔑视新朝之心。
五六句进一步写古树的节操，是诗人的直言赞关。“用尽风霜力，难易草木心”。这里，“风霜力”自是指易代之际清王朝的血腥屠杀，威胁利诱，而“用尽”二字更可深味，见得此风霜乃是人为的风霜，是有人用了无数气力、费了百般心思施放出的手段；如此，在风霜的极力摧残下的“草木心”犹然“难移”，就弥觉珍贵难得了。这二句一扬一抑、古树的凛然节操跃然可见。“草木心”语出唐张九龄《感遇》诗“草木有本心，何求美人折？”因此，这三字中也含有对邱至山坚持隐居生活，不求清王朝功名的赞美之意。
尾联中的“苦楝”是诗人家中所栽之树，诗人以此自喻。诗人用颔、颈二联盛赞三株树后，到尾联一转，指出其‘孤撑”，即孤立地支撑于天地之间，可见如古树之坚贞、如邱氏之风骨者闹局做，天地间实在已太少但下面“休抱恨”三字又是一转：诗人对三株树道，君虽然孤撑，但知今不必再为此孤独而抱恨了，因为——“苦楝亦成阴”，楝树高有丈余，叶密如槐；现在，我家的楝树已长大、亭亭如盖、树荫（“阴”通“荫”）亦如松柏一般宽广，足可与君为伴；言下之意，我这个遗民中之后辈，多年来砥砺志节，已可追陪为邱氏之小友，足慰其寂寞了。这二句一波三折，由人及己，过渡得十分巧妙；句中既言诗人之志，又以苦楝陪衬古树，不失邱氏前辈老成身份，出语亦极得体。
此诗全用比兴，字面上不露痕迹，笔法老到浑成，写古树峻洁之志，而措词亦如刀劈剑削，骨节棱棱，是一首内容与形式相辅相成的佳作。
到此，以上就是小编对于古树的问题就介绍到这了，希望介绍关于古树的4点解答对大家有用。
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古树：古树茶
