大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于假币酬谢归还手机者的问题，于是小编就整理了1个相关介绍假币酬谢归还手机者的解答，让我们一起看看吧。
谁知道郭解刎颈之交的故事？
我是水煮汗青，我来回答。
历史上关于“刎颈之交”一般是指廉颇和蔺相如的故事：
蔺相如因为完璧归赵的故事名声大涨，而且官位也升到了廉颇之上。为此廉颇很不满意，处处刁难蔺相如，但蔺相如却避其锋芒，不与他计较。有门客对蔺相如的行为表示不满，问其缘由，蔺相如表示自己并不是怕廉颇，而是不想引起将相不和。
廉颇知道后负荆请罪，两个人从此成为好朋友，《史记》记载为：“卒相与欢，为刎颈之交。”
郭解又与谁刎颈之交呢？
郭解是《史记》中的游侠人物，此人是西汉时期的一个混混，但太史公司马迁给他封了“侠”的称号，而且评论还不低。
郭解的刎颈之交故事其实与蔺相如是没办法相比的，他一直就是个混混，年轻时候干了许多违法的事情，而且还背负着几条人命。成年后浪子回头，经常做一些行侠仗义的事情，但因为他的暴脾气依然没有改变，所以他出门的时候大伙都躲着他。
有一天，郭解从外面回来，周围的人都躲闪开，唯有一个非常傲慢的看着他。郭解派人去打听此人的底细，他手下的门客也想把这傲慢之人杀了，被郭解制止，他说：“我住在这里却得不到别人的尊敬，是我不会做人，与他无关。”
后来，郭解暗中找尉史，把傲慢之人的名字报给他，骗尉史说此人是自己的朋友，请求免除他的服役。就这样，这个人的服役被免除了，他自己感到奇怪，问尉史是何原因？尉史告诉他真相，他顿时感觉无地自容，光着膀子去找郭解负荆请罪了！
这就是郭解所谓的“刎颈之交”故事，但与前面的廉颇与蔺相如相比，完全不是一个档次！
郭解脾气暴躁，经常一言不合就打人，他做事从来不管什么法律法规，也不管什么仁义道德，完全按照自己的标准去做，他认为对就是对，他认为错就是错。当傲慢者出现的时候，就因为看了他一眼，他身边的门客就要杀此人，俗话说“物以类聚，人以群分”，门客都如此，郭解本人自然也不会好到哪里去。
从郭解的故事里，我只看到了他流氓的一面，而傲慢者面对此流氓也不胆怯，甚至用目光去藐视人家，此人也非等闲之人。最后郭解通过关系帮傲慢者免去服役，此人马上就改变初衷，决定投入郭解的门下，因此可以看出，他们也是一类人。
郭解与傲慢者的故事根本算不上是“刎颈之交”，这就是大流氓见到小流氓后发生的故事！对此大家怎么看？欢迎在下方评论留。
著名武侠小说家金庸先生曾经说过：“侠之大者，为国为民”。在中国古代史中，也活跃着一批行侠仗义、一诺千金的江湖豪客。司马迁的《史记 游侠列传》中，就记载了这样一位“以侠犯禁”豪杰，他就是郭解。
郭解是轵县人，字翁伯。他的外祖父是汉高祖时期善于相面的许负。郭解短小精悍，不会喝酒。他从小就残忍狠毒，敢于为朋友两肋插刀，经常随意杀人，藏匿亡命之徒。经济窘迫的时候也会私铸钱币，偷坟掘墓。他姐姐的儿子曾经倚仗郭解的势力，喝酒的时候凌辱别人，被别人刺死。郭解的姐姐授意郭解替其子报仇。凶手害怕了，主动回来把真实情况告诉了郭解。郭解深明大义，认为姐姐的儿子无理在先，就放走了这个凶手。人们听到这个消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。
郭解讲究江湖道义，一直恭敬待人，从来不敢冲撞地方官府。他替人到周边的郡国去办事，事能办成的，一定把它办成；即使事情没办成，也要使有关方面都满意，然后才敢去吃人家酬谢的酒饭。因此大家都特别尊重他，争着抢着为他效力。汉武帝元朔二年（公元前127年），朝廷要迁各郡国的富豪人家去茂陵居住，郭解家里穷，不符合三百万资财的搬迁标准，但迁移的名单中有郭解的名字，因而轵县的官吏很害怕，不敢不让郭解迁移。当时的大将军卫青替郭解向皇帝解释说：“郭解家贫，不符合迁移的标准。”但是汉武帝说：“一个百姓的权势竟然能使大将军替他说话，可见他家并不穷。”郭解于是被迁移到茂陵。人们为郭解送行，共同凑集了一千多万钱的盘缠。轵县人杨季主的儿子当县里的掾吏，是他提议迁徙郭解的。郭解的侄子为此砍掉了杨掾吏的头。从此郭、杨两家结下了深仇大恨。
郭解搬到了关中茂陵，关中的豪杰都纷纷来结交他。后来有人杀死了杨季主。杨季主的家人上书告状，又有人在皇宫门前把告状者给杀了。汉武帝听到这个消息，就命令官吏抓捕郭解。郭解逃跑，把他母亲安置在夏阳，自己逃到了临晋。临晋人籍少公和郭解素不相识，郭解冒昧地拜见了他，顺便要求他帮助出关。籍少公把郭解送出关后，郭解到了太原，他所到之处，常常把自己的情况告诉留他食宿的人家。官吏追捕郭解，跟踪到籍少公家。籍少公无奈自杀，线索断绝了。过了很久，官府才捕到郭解。郭解对籍少公为掩护自己而死深表感动，几次想用一死报答籍少公，但身在监牢，不由自主。
郭解的案件被上奏到朝廷，很多官吏认为郭解行侠仗义，没有确凿的杀人证据，罪不至死。御史大夫公孙弘发表议论说：“郭解以平民身份为侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。应当判处郭解大逆无道之罪。”于是朝廷将郭解一家灭门。
郭解是《史记》中的游侠人物。文中是这样记述的。
郭解，河内轵人也，温善相人许负外孙也。解父任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，休及铸钱掘冢，不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。
及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。
解姊子负解之势，与人饮，使之釂(干杯)，非其任，强灌之。人怒，刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义人杀吾子，贼不得！”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处，贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
解出，人皆避之。有一人独箕踞视之。解问其姓名，客欲杀之。 解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也。彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所重，至践更时脱之。”每至直更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。 、
洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间以十数，终不听。客乃见解。解夜见仇家，仇家曲听。解谓仇家：“吾闻洛阳诸公在间，多不听。今子幸而听解，解奈何从他县夺人邑中贤大夫权乎！”乃夜去，不使人知。 曰：“且无用待我！待我去，令洛阳豪居其间，乃听之。”
解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门，常十馀车，请得解客舍养之。
解为人短小，恭俭，出未尝有骑，不敢乘车入其县庭。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各令厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以此严重之，争为用。 轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“解专以奸犯公法，何谓贤？”解客闻之，杀此生，断舌。吏以责解，解实不知杀者，杀者亦竟莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解不知，此罪甚于解知杀之。当大逆无道。”遂族解。
郭解是西汉时期的一个混混，年轻时候干了许多违法的事情，而且还背负着几条人命。成年后浪子回头，经常做一些行侠仗义的事情，但因为他的暴脾气依然没有改变，所以他出门的时候大伙都躲着他。
有一天郭解从外面回来，周围的人都躲着他，唯有一人非常傲慢地看着他。郭解派人去打听此人的底细，他手下的门客也想把这傲慢之人杀了，被郭解制止，他说：“我住在这里却得不到别人的尊敬，是我不会做人，与他无关。”
后来，郭解暗中找尉史，把傲慢之人的名字报给他，骗尉史说此人是自己的朋友，请求免除他的服役。就这样，这个人的服役被免除了，他自己感到奇怪，问尉史是何原因？尉史告诉他真相，他顿时感觉无地自容，光着膀子去找郭解负荆请罪了！
到此，以上就是小编对于假币酬谢归还手机者的问题就介绍到这了，希望介绍关于假币酬谢归还手机者的1点解答对大家有用。
