“风水论述二”

纵观中国传统建筑，无不附会风水之传说；

　　横贯现代中国乡村，比比皆见风水之残痕。

　　显然，在中国建筑史上，风水曾扮演过重要而特殊的角色，尤其在村舍民宅中，更是存而不显地起着思想指导与精神支柱的作用。同时也深深重重地刻印在人们的心头。

　　因此，风水不仅应在中国建筑史里占享重要篇章，亦该在中国文化史中立有一席之地。

　　长期以来，风水却因其迷信、愚昧、光怪陆离的形色，而被当成糟粕，为文化人所不齿，摈弃于中国建筑史研究范畴之外。

　　令人感慨的是：风水却早于70年代风欧美，为海外异域人士所瞩目，这种“风水热”的兴起固然杂有猎奇之因，也不无深刻的社会根源。启示吾辈：风水绝非一团糟粕，不可概之为虚无。

　　当今，随着对传统文化的日益重视，作为一种民俗文化观念，风水在国内已逐渐被人们谈论，并引起浓厚的兴趣，伴随着这种兴趣与好奇心而来的是亟需探究风水的读物，本书便可适合这种需求。

　　目前，尽管一些学者对风水的探索已获得一定的成果，但多数情形下，人们仍只将风水当作一种时髦古董，或冠之以玄学色彩,或附以种种雅号与科学等量齐观,或将之与道教揉和混杂。

　　总之，都片面夸大了风水的深奥与魅力，给风水增覆了一层现代色彩的神秘面纱。至于风水到底是何物？如何发生、发展？其基础与依据何在？对传统建筑有哪些具体影响？与道教的建筑思想有何关系？在当今乡村风水复盛的形势下如何评价？现代建筑怎样面临残存的风水观念等等问题，至今仍是一片迷惘。

　　本文从勾勒阳宅风水理论发生发展的历史轮廓着手,借着对风水盛行的东南地区的赣、闽、浙、皖、苏等省的实地调查，试图寻找上述问题的答案，推导风水的主导思想与语言模式，以加深对祖国传统建筑内涵的认识，并企图对之作出一定的解释、论述以及评价。

　　风水有阳宅、阴宅之分，阳宅为生人所居的房屋及有关方面；阴宅则指亡人之墓。本书探讨以阳宅为主，有关阴宅只涉及与阳宅有关联的部分。

　　历史的湮没与蒙尘，使有关风水的资料鱼龙混杂，真伪莫辨，加之笔者学力浅微，实难在本书中成功地完成以上构思，幸得诸多先生的帮助，使我能寻出一点敝帚自珍的东西，权当抛砖引王，旨在促进传统与现代建筑的结合研究。谬误之处谨希读者不吝指正。

　　本书系由我硕士论文补充修改，在导师潘谷西教授指导下完成的。其间还得到郭湖生、朱光亚两先生指导。梁白泉、刘叙杰、刘先觉、杜顺宝先生为本书提出不少宝贵意见，在此书出版之际，表示感谢。

本文标签属性：

风水：风水学

建筑：建筑设计防火规范

文化：文化学校

道教：道教婚书

文物：文物修复师

民俗：民俗怪闻录之诡戏班