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人类宇宙观的演变主要经历了哪几个阶段？
先是提出了地心宇宙观，放弃地心宇宙观以后又提出了日心宇宙观。直到20世纪人们才认识到，我们的太阳不过是处在一个普普通通星系边沿的一颗普普通通的恒星。我们的星系是一个大星系团外部的一个松散星系群的一员。 甚至这个星系团（即室女座星系团）同我们在宇宙中其他地方看到的真正巨大的星系团相比，也只不过是一个毫不出众的角色而已。我们在宇宙中的地位可以说是平凡到了极点。
以闻一多先生的“诗歌三美”理论为标准，艾青的《大堰河——我的保姆》能不能算诗歌？
按闻先生的标准，只能说不是闻先生所标准的新诗。闻先生的标准只是一家之言，除了闻先生的《红烛》、《死水》是新诗的高峰，艾青先生的《大堰河，我的保姆》也同样是伟大的篇章。
闻一多先生祟拜唐诗宋词，有很深的国学功底，他自是不舍其美。连鲁迅先生也说，好诗到唐朝已经作完。自由散漫的新诗除了是新文化运动的宠儿，也确实突破了诗体束缚，更能贴切地表情达意。闻先生试图折中或者改造，于是提出诗的″三美":音乐美、绘画美、建筑美。
达到这"三美"标准的只有闻先生自己。
在新诗诗坛，除了闻先生，我只看到艾青先生。伟大的诗章不是小情小调，更不是梦呓谜语，低俗下流。艾青的诗虽不具备"三美"中的建筑美，但通读下去，由饱满的音乐美、绘画美组成的气韵，弥漫的氛围，就是看不见的更动人的建筑美。
诗歌三美由闻一多先生提出，是新月派的新诗主张，“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美。具体而言，“音乐美”强调“有音尺、有平仄，有韵脚”；“绘画美”强调词藻的选择要鲜明，有色彩感；每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。“建筑美”强调“有节的匀称，有句的均齐”。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都拥有美。《大堰河——我的保姆》是现代诗人艾青于1933年1月14日写的一首诗，以平白质朴的语言讲述了农妇大堰河的一生，诗歌中多次描写大堰河作为保姆日常所做的工作，表达了作者对大堰河的思念，对社会不公的呐喊。如用诗歌三美的标准，逐句分析艾青的现代诗，该诗在音韵上缺乏强烈的平仄和韵律感；该诗语言平淡质朴，充满人间烟火气息，不具有特别鲜明的色彩和华丽的辞藻；在铺排结构上，段落间没有特别强的均齐感。因此，以闻一多先生的“诗歌三美”理论标准，《大堰河——我的保姆》不能算诗歌。
闻一多先生是民主斗士，但他首先是一名学者，一位诗人。他对唐诗深有研究，唐诗是我们的文化瑰宝，他认为即便是新诗、自由诗也不该与唐诗彻底割裂。诗歌不同于散文和说话，它必须有一定的外在形式，诗歌内在的美必须要与美的形式相结合，才能体现出诗歌的美。否则，所谓的新诗就会变成《天狗》一样的狂吠乱叫、莫名其妙!因此就有了他的"诗歌三美理论"。
徐志摩、戴望舒、郭小川、舒婷、汪国真的诗符合"三美理论"，因此他们的作品才有了广泛又长久的生命力，才有了各个年龄段的拥趸，才会有更多的人喜欢新诗，才显示了新诗的价值和生命力。
认为《大堰河，我的保姆》是诗歌的人，无非因为作者是艾青罢了。承认它是诗歌，那就要承认"羊羔体"和"梨花体"也是诗歌。而事实却是:它们是垃圾!
什么叫"三美理论"?它是诗歌创作的基本规则。这是闻先生对唐诗研究后得出的结论，唐诗就具有"三美"的特点，这是普遍正确的规律。
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