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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西直门群聊的问题，于是小编就整理了3个相关介绍西直门群聊的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
一、北京有什么说话聊天的地方!环境好点!西直门那!
去KTV呗，又唱歌，又说话，要不就动物园，找个静静的椅子，门票也不贵，或者就植物园也成，现在天气也慢慢转暖了~~~~
西直门多了 必胜客 麦当劳 肯德基
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星巴克啊，那儿有推了一种速溶咖啡。超便宜
二、西直门的附近楼群
地铁大厦、成铭大厦 、中仪大厦 、玉芙胡同小区、 西环广场 、北京大学第二临床医学院、 西直门南小街小区 、西城社保亩拦大厦 、玉桃雀羡园迅岁胡小区 、德宝小区 、中铝大厦、 大和写字楼、 首钢国际大厦 、祺祥园写字楼、 华电大厦、 国际商会大厦、 团结小区 、智地钻河公馆 、中坤大厦、 生命人寿大厦、 国英公寓(国英大厦)
三、文言文出西直门过高梁桥
1. 出西直门过高粱桥这篇文言文表现了作者什么样的心情
出西直门，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵。小鱼尾游，翕忽跳达。亘流背林，禅刹相接。绿叶浓郁，下覆朱户，寂静无人，鸟鸣花落。过响水闸，听水声汩汩。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖也。每至盛夏之日，芙蓉十里如锦，得风芬馥，士女骈阗，临流泛觞，最为胜处矣。
憩青龙桥，桥侧数武，有寺依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，索抱屏立，积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦轸。丛翠之中，隐见村落。降监水行，至功德寺，宽博有野致。前绕清流，有危桥可坐。
寺僧多习农事，日已西，见道人执畚者锸带笠者野歌而归。有老僧持杖散步径间，水田浩白，群蛙偕鸣。
噫！此田家之乐也。予不见此者三年矣。
译文：
出西直门，过高梁桥，杨柳夹道路途径，带拿来清澈明白溪，流水澄澈，洞看见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵。细小的鱼尾游，轻快敏捷跳达。亘流背林，禅刹相接。绿叶浓郁，向下覆朱户，安静静无人，鸟发出声响花落。
过响水闸，听水声汩汩。至龙潭堤，树值得茂，水值得阔，这作西湖呢。每至隆重夏的日，芙蓉十里象锦，得风芬馥，士女骈阗，靠近流泛舟饮酒，最作胜的地方了。
憩青龙桥，桥翻转几武，有寺跟着山傍岩，古老柏阴森，石路群（泛指多）级。山腰有阁，翼拿来群（泛指多）峰，寻找抱防止确定，堆放岚沉雾。前去开一镜，堤柳溪流，杂拿来畦轸。丛翠的里面，隐看见村落。委派监水走，至功德寺，宽博有乡下的达到。前去绕清澈明白流，有危桥可坐下来。
寺僧多习农事，日停西，看见道路途径人执畚的人（或事物）锸带笠的人（或事物）乡下的歌并且回家。有老僧持杖散步道路参与，水田浩白，群蛙偕发出声响。
唉！这样田家的乐呢。我不看见这样的人（或事物）三年了。
2. 文言文在线翻译：急需啊
出西直门，过高梁桥〔高梁桥〕旧时北京西直门外北侧的河上有一座单孔石拱桥，因跨越高梁河，所以叫高梁桥。可十余里，至元君祠。折而北，有平堤十里，夹道皆古柳，参差掩映，澄湖万顷，一望渺然。
西山匌匒〔匌匒（gédɑ）族简〕重叠的样子。，与波光上下。
远见功德古刹及玉泉亭榭〔功德古刹及玉泉亭榭〕功德古刹，指万寿山的“大承天护圣寺”。 玉泉，此指玉泉山。
朱门碧瓦，青林翠嶂，互相缀发。湖中菰蒲〔菰（ɡū）蒲〕菰，生长于浅水中，又叫茭白，秋结实为菰米。
蒲，一种水草。零乱，鸥鹭翩翻，如在江南画图中。
予信宿金山及碧云、香山〔信宿金山及碧云、香山〕在金山和碧云寺香山寺中连宿两夜。 信宿，连宿两夜。
金山，指万寿山。碧云，即碧云寺。
香山，香山寺。，是日，跨蹇〔蹇（jiǎn）〕驴。
而归。由青龙桥纵辔〔纵辔〕放松缰绳，任驴慢行。
堤上，晚风正清，湖烟乍起，岚润如滴〔岚润如滴〕山间雾气湿润像要滴水。，柳娇欲狂，顾而乐之，殆不能去〔殆不能去〕几乎不能离去。
。 先是，约孟旋、子将同游，皆不至，予慨然独行。
子将挟西湖〔西湖〕指杭州西湖。为己有，眼界则高矣，顾稳踞七香〔七香〕各色香料的和合，喻指都市繁华。
城中，傲予此行，何也？书寄孟阳诸兄之在西湖者，一笑。
3. 【出西直门在哪个古文里】
明代有两篇小品都是以此开头的：游西山小记 李流芳 出西直门，过高梁桥，可十余里，至元君祠.折而北，有平堤十里，夹道皆古柳，参差呆映，澄湖百顷，一望渺然.西山匌匒，与波光上下.远见功德古刹及玉泉亭榭，朱门碧瓦，青林翠嶂，互相缀发.湖中菰蒲零乱，鸥鹭翩翻，如在江南画图中. 予信宿金山及碧云香山；是日跨骞而归，由青龙桥纵辔堤上.晚风正清，湖烟乍起，岚润如滴，柳娇如狂，顾而乐之，殆不能去.先是约孟旋、子将同游，皆不至；予慨然独行.子将挟西湖兆尘裤为已有，眼界则高矣，顾稳踞七香城中，傲予此行，何也？书寄孟阳诸兄之在西湖者，一笑.《西山十记》，明朝文言文，作者袁中道记一出西直门，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵，小鱼尾游，翕忽跳达，亘流背林，禅刹相接，绿叶浓郁，下覆朱户，寂静无人，鸟鸣花落.过响水闸，听水声汩汩.至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖也.每至盛夏之月，芙蓉十里如锦，香风芬馥，士女骈阗，临流泛觞，最为胜处矣.憩青龙桥，桥侧数武，有寺依山傍岩，兄码古柏阴森，石路千级.山腰有阁，翼以千峰，萦抱屏立，积岚沉雾.前开一镜，堤柳溪流，杂以畦畛，丛翠之中，隐见村落.降临水行，至功德寺，宽博有野致，前绕清流，有危桥可坐.寺僧多习农事，日已西，见道人执畚者、插者、带笠者野歌而归.有老僧持杖散步胜间，水田浩白，群蛙偕鸣.噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣，夜遂宿焉.。
4. 出西直门,过高粱桥,杨柳夹道,带以清溪········最为胜处
《游西山小记》李流芳
出西直门，过高梁桥，可十余里，至元君祠。折而北，有平堤十里，夹道皆古柳，参差呆映，澄湖百顷，一望渺然。西山匌匒，与波光上下。远见功德古刹及玉泉亭榭，朱门碧瓦，青林翠嶂，互相缀发。湖中菰蒲零乱，鸥鹭翩翻，如在江南画图中。
予信宿金山及碧云香山；是日跨骞而归，由青龙桥纵辔堤上。晚风正清，湖烟乍起，岚润如滴，柳娇如狂，顾而乐之，殆不能去。先是约孟旋、子将同游，皆不至；予慨然独行。子将挟西湖为已有，眼界则高矣，顾稳踞七香城中，傲予此行，何也？书寄孟阳诸兄之在西湖者，一笑。
5. "鱼鸟之飞沉,人物之往来,以为戏具”翻译此文言文句子
最佳答案鱼儿沉浮、鸟儿翔集，人们来来往往，（可以）看作演戏的道具.游高梁桥记袁宏道 高梁桥在西直门外，京师最胜地也.两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉水底者，鳞鬣皆见.精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中.而西山之在几席者，朝夕设色以误游人.当春盛时，城中士女云集，缙绅士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也. 三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游.时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸.趺坐古根上，茗饮以不酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来以为戏具.堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼宴中人喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺，观梅花而返.【作者介绍】袁宏道（1568—1610），字中郎，号石公，又号六休，湖广公安（今属湖北）人.与兄宗道、弟中道并称“三袁”，同以“公安派”著称.为文崇尚自然，写有大量纪游诗文. 游高梁桥记袁中道高梁旧有清水一带，柳色数十里，风日稍和，中郎拉予与王子往游.时街民皆穿沟渠淤泥，委积道上，羸马不能行，步至门外.于是三月中矣，杨柳尚未抽条，冰微泮，临水坐枯柳下小饮.谈锋甫畅，而飙风自北来，尘埃蔽天，对面不见人，中目塞口，嚼之有声.冻枝落，古木号，乱石击.寒气凛冽，相与御貂帽，著重裘以敌之，而犹不能堪，乃急归.已黄昏，狼狈沟渠间，百苦乃得至邸.坐至丙夜，口中含沙尚砾砾.噫！江南二三月，草色青青，杂花烂城野，风和日丽，上春已可郊游，何京师之苦至此.苟非大不得已，而仆仆于是，吾见其舛也.且夫贵人所以不得已而居是者，为官职也.游客山人所以不得已而至是者，为衣食也.今吾无官职，屡求而不获，其效亦可睹矣.而家有产业可以糊口，舍水石花鸟之乐，而奔走烟霾沙尘之乡，予以问予，予不能解矣.然则是游也宜书，书之所以志予之嗜进而 *** ，颠倒而无计算也. 10。
6. 古文翻译成现代文,急等待~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
出西直门（北京城西直门），过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪（道旁清溪如同衣带），流水澄澈，洞见（清楚看见）沙石，蕴藻萦蔓（水草积聚，枝蔓缠绕），鬣（ㄌ|ㄝˋ；兽颈上的长毛）走带牵（水草像马须般随风飞扬）。小鱼尾游，翕忽（ㄒ|ˋ ㄏㄨ；快速的样子）跳达。亘（ㄍㄣˋ）流背林（流水绵延，背依树林），禅刹相接。绿叶浓郁，下覆朱户。寂静无人，鸟鸣花落。过响水闸（ㄓㄚˊ；可适时开关，用以调节流量的水门），听水声汩汩（ㄍㄨˇ ㄍㄨˇ；状声词。形容波浪声。）。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖（指北京颐和园内的昆明湖）也。每至盛夏之日，芙蓉十里如锦，得风芬馥（芳香），士女骈阗（ㄆ|ㄢˊ ㄊ|ㄢˊ；车马连结；形容众多。），临流泛觞（列坐水边，浮杯饮酒），最为胜处矣。
憩青龙桥，桥侧数武（三尺为一武），有寺依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰（千峰为其羽翼），萦抱屏立（环抱著阁楼像屏风一样立著），积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦轸（田间小路）。丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺，宽博有野致。前绕清流，有危桥可坐。寺僧多习农事，日已西，见道人执畚者、锸者（皆农具），带笠者，野歌而归。有老僧持杖散步塍（ㄔㄥˊ；稻田间的路）间，水田浩白，群蛙偕鸣。
噫！此田家之乐也。予不见此者三年矣。
7. 游西山十记 （记一） 袁中道 译文
记一译文
出了西直门，过了高梁桥，路旁皆是杨柳，道旁清溪如同衣带，流水清澈，可以清楚地看见水底的沙石，水草藻类萦绕，像是马鬣在风中飘荡，小鱼一条接着一条，忽然跳出水面，流水绵延，背依竹林，接着是一座古刹，绿叶浓郁，掩映着朱红的大门，寂静无人，惟闻鸟鸣花落。
经过响水闸，听见水声汩汩流淌。到了龙潭堤，树木越发茂密，水面越发宽阔，这就是颐和园昆明湖了。每到盛夏的时候，莲花十里如锦，风中满是浓郁芬芳，众多美丽高贵的女子聚在此处，列坐水边，浮杯饮酒，真是极为美丽的景致啊。
在青龙桥上歇息，桥有数武之高，有一寺庙依山而建，下临陡崖，古柏阴森，石路千级。山腰有一阁楼，千峰仿佛成了它的羽翼般，怀抱着阁楼像屏风一样立着，此处常常沉积着流岚雾霭。前方平坦开阔如镜，有溪流，旁植柳树，稻田处处，一片翠绿之中隐隐可见村落。
沿着溪水流向走，到功德寺，寺内宽阔而颇有野外的景致，前面清澈的溪流绕过，有一座高高的小桥可以坐下歇息。寺庙里的僧人大多能做农活，日已偏西，可以看见修道之人拿着农具戴着斗笠唱着歌归来。有年老的僧人杵着拐杖在田间散步，水田因反光而泛白，青蛙鸣声此起彼伏。啊，这就是田园生活的快乐啊，我已经多年没有见到了，于是晚上就歇在这里。
1、原文
出西直门，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵，小鱼尾游，翕忽跳达，亘流背林，禅刹相接，绿叶浓郁，下覆朱户，寂静无人，鸟鸣花落。过响水闸，听水声汩汩。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖也。每至盛夏之月，芙蓉十里如锦，香风芬馥，士女骈阗，临流泛觞，最为胜处矣。憩青龙桥，桥侧数武，有寺依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，萦抱屏立，积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦畛，丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺，宽博有野致，前绕清流，有危桥可坐。寺僧多习农事，日已西，见道人执畚者、插者、带笠者野歌而归。有老僧持杖散步胜间，水田浩白，群蛙偕鸣。噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣，夜遂宿焉。
2、作者简介
袁中道（1575—1630）明代文学家，字小修，一作少修。“公安派”领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。汉族，湖广公安（今属湖北）人。万历四十四年（1616）中进士，授徽州府教授，止于吏部郎中。与其兄宗道、宏道并称“三袁”，其成就次于宏道。其文学主张与宏道基本相同，强调性灵。他较两兄晚殁，目睹模仿公安派的文人的流弊，晚年又形成以性灵为中心兼重格调的思想。他的作品以散文为优。游记文能直抒胸臆，文笔明畅；日记多有精粹文笔，对后世日记体散文有一定影响。著有《珂雪斋集》20卷、《袁小修日记》20卷。
3、作品简介：
《西山十记》，明朝文言文，作者袁中道，主要内容是记录了作者在西山游玩的所见所闻。西山是指北京西郊的群山，是北京名胜景点之一。
北京西郊群山包括百花山、灵山、妙峰山、香山、翠微山、卢师山、玉泉山等。
8. 帮忙翻译一下袁宏道写的 游高梁桥记 古文
游高梁桥记 袁宏道高梁桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉水底者鳞鬣皆见。精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中。而西山之在几席者，朝夕设色以误游人。当春盛时，城中士女云集，缙绅士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。 三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。趺坐古根上，茗饮以不酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼宴中人喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺，观梅花而返。
译文
高梁桥在西直门外，是京城风景最优美的地方。两条河夹着堤岸，垂杨柳蜿蜒了十余里，水流又急又清，鱼沉到了水底，鱼鳞和鱼鳍都看得清楚。佛寺星罗棋布，红楼朱塔，在绿树的映衬下显得格外的美丽。而从西山为游人所设下的坐席上看到的景致早晚都不一样，仿佛是故意用来娱乐游人的一样。当春意正浓时，城里的达官贵人，只要不是特别的没空都会来这里游览一番。 三月一号那一天，带着王袗和和尚寂子一起去游览。当时的杨柳刚刚抽芽，山色雾霭冥蒙，水与河堤齐平，两岸音乐声不断。盘腿坐在古树根上，把茶当作酒来品饮，绿树浪影好似劝人畅饮的音乐和锦帛一般，清清的水让我产生错觉，仿佛鱼在天上飞，鸟在水里游一般，人来人往，也好似这景致的一部分。河堤上的游人看到我们三个人呆坐在古树上，像傻和尚一样，纷纷相视而笑。而我们是在笑他们在这里设下宴席，喧嚣怒诟，和这美景丝毫不相衬，也不知乐从何来。过了一会儿，遇到了同一年登科的黄炜，叫他下来，与他交谈了一会儿，步行到极乐寺观赏了梅花，接着就回家了。
9. 游大慧寺记文言文翻译
游大慧寺记【清】刘大櫆
【原文】
余客居京师无事，间从友人薄游京城之外，而环城之四野，往往有佛寺，宏阔壮丽，奇伟不可胜计。询之，皆阉人之葬地出。阉人既卜葬开此，乃更创立大寺于其旁，使浮屠者居之，以为其守冢之人。而其内又必请于中朝之贵人，自公辅以上有名当世者为文，而刻石以记之。
出西直门过高粱之桥，西北行三里许，其地为宛平香山之畏吾村，有寺曰大慧。自远瞻之，高出松栝之表，其中堂有大佛，长五丈余，土人亦呼为“大佛寺”云，盖明正德中，司礼太监张雄之所建也。寺后积土成阜，累石为山，山阜之峻，下视平地殆数仞。其石皆自吴之震泽舟载而舆致焉。山石嵌空玲珑，登其石罅以望远，内见外，外不知有内。寺左建佑圣观，而于土阜高平之处建真武祠，大学士李东阳为文，立石祠门之外。盖当是时，世宗方尚道术，阉人惧其寺之一旦毁为道院也。故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。寺之西，坟壤累累，而石人石兽，巍然夹待于前，大抵雄族亲之冢也。
夫被其使中朝之贵人为文，固若挟之以不得不作之势；而彼贵人者，亦逆俯首下气，承之以不敢不作之心。天下未有不相知而可以挟之使必然者，原其初，必自中朝之贵人与宦寺有相知之旧。夫以中朝之贵人而与宦寺有相知之旧，则彼其所以为贵人者，未必不出于宦寺之推引。其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？彼推引不出于宦寺而甚良宦寺，则是惟恐宦寺之能为祸福于我，此孔子之所谓患得而患失也。
为人臣而患得患失，则其归且将无所不至。且使患得而果可以得之，患失而果可以无失，吾亦安得而使其不患？乃患得患失矣，而得失之权，卒不可以操之自我；我自得其为我，而何必交欢于宦寺？此余之三复碑文，不能不为之长叹者也。
【注释】
1、这篇文章主旨不在记游，而在讽世。文章借大慧寺之兴建，明大学士李东阳竟为太监所挟为其撰写碑文一事，讥剌官场患得患失，阿附权势之风，虽托讽于古，并未明指时事，也还是切中时弊的。此文后半纯系议论，笔力遒劲，推理严密，极有说服力。大慧寺，即大佛寺，明朝正德八年（1513）建，位于北京西直门外魏公村。其大悲殿内原有五丈高的大铜佛一尊，日伪时期被日军毁掉，现有大佛系木胎砺粉描彩，为解放后补制。现大悲殿内仍保存着原来的二十八诸天（佛之护法）及彩色工笔连环画等。作者刘大櫆（1698—1780），清代文学家，“桐城派”三祖之一。字才甫，一字耕南，号海峰。出身于耕读世家，祖、父均为秀才，塾师兼事农作。大櫆曾自言“家世皖江侧，薄田十亩余。”幼年，从父读书，雍正（清世宗年号，1723—1735年）时两举副贡生。乾隆（清高宗年号，1736—1795年）时应博学鸿词科，未就。终身以授徒为业，晚年任黟县教谕，不久去官归桐城，著书立说，不复出仕。他性格豪放，善言谈，喜饮酒，好吟诗。虽蹇于仕途，但不以为意。著有《海峰先生文集》10卷、《海峰先生诗集》6卷、《论文偶记》1卷、编《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷，纂修《歙县志》20卷。
2、薄：迫近。
3、卜葬：选择葬地。卜：选择。
4、浮屠：这里指僧人。“浮居”亦作“浮图”。
5、公辅：指朝中大臣。
6、西直门：旧北京城西北城门。高梁：即高梁河。《清一统志》：“高梁河在西直门外半里，自昌平州沙涧东东南流，经高梁店，又东南流入都城积水潭。……上有高梁桥。”
7、宛平：旧县名，为明、清顺天府治所在地，辖区在京城以西，1952年并入北京市。
8、恬（tiàn）：即桧树，一种柏叶松身树。表：树梢。
9、正德：明武宗年号（1506-1521）。张雄：司礼监太监，受到明武宗宠爱，与张忠、张锐恣肆用事，号称“三张”。
10、阜：小山。
11、震泽：江苏省吴江县旧名震泽。舆致：车载而至。
12、李东阳：明朝诗人，字宾之，号西涯，茶陵（今湖南茶陵县）人，官至吏部尚书。宦官刘谨专权时，李依附周旋，颇为时人所不满。
13、世宗：即朱厚熜，明嘉靖皇帝。
14、患得患失：《论语·阳货》：“鄙夫可与事君也哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”患：忧虑。
到此，以上就是小编对于西直门群聊的问题就介绍到这了，希望介绍关于西直门群聊的3点解答对大家有用。
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西直门群聊：西直门长公主
