《虞书 》大多亡佚，残存部分合《夏书》编入《尚书》为《虞夏书》，这本书记载中国上古唐、虞时代的历史，对当时的历史和政治思想的研究有重要作用。有《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》五篇。
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于虞书的问题，于是小编就整理了3个相关介绍虞书的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
一、《虞书》根本没人看懂,它究竟是怎样一本书?
《虞书 》大多亡佚，残存部分合《夏书》编入《尚书》为《虞夏书》，这本书记载中国上古唐、虞时代的历史，对当时的历史和政治思想的研究有重要作用。有《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》五篇。是现存人类最早的中央政府文件，原文为当时中央政府的史官带埋蚂记述，记载了尧（约距今4，200年左右）、舜、禹（距今4，100年前）、夏四个时期中国中央政府的所作所为，文献分为典、册、贡三类。典是对中央政府的领袖即“帝”的言行、结果、以及对新的帝与中央政府的执政的选择及位过程的记录，册是帝以下的其他中央政府官员的言行结果记录（从夏代起就不再有典），贡是按中央政府的行政区域划分受取贡赋的情况和规则，
一、缺乏相应的佐证，
我们都知道，历史的东西是需要有事物之间相互印证，以此证明某个事物或是某个事情曾经在某一个历史的时间节点真实的出现过，而中国的历史基本上都是以文字的形式进行表述，对于具体物证的表现并不蠢埋太重视，而西方学者则认为历史需要具体的物证，这就导致了西方人认可中国的历史是从商朝开始，而中国、日本和汉学圈的学者对此并不认可，但西方学者并不更改自己的看法，根本的原因就是相应物证的缺失，而中国政府主导的夏商周断代工程都是困难重重，更何况是夏朝之前的历史，不由让人感叹历史太过久远。所以《虞书》中的内容能够被人理解，可是是否真的存在上古唐、虞时代，没有人能真正懂得液码，
二、各种营销号的炒作，
在这个流量为王的时期，为了吸引眼球趁着国学复兴时期，许多的营销号为了流量便打上了相应古书的主意，而上古时期的内容只缺乏佐证的，于是便开始了各种营销手段，说从孟子开始学者们对这部文献反复研究，始终未能充分读解，这些著名学者有汉代、郑玄，唐朝孔颖达，清代段玉裁、孙星衍，近代王国维、当代郭沫若等都无法读懂，王国维最多能读懂三分之一，现代的中国文学专家朱小丰给研究生授课时专门分析了为什么孟子读不懂《虞夏书》的原因，其实朱小丰有《论尚书虞夏书》、《论尚书虞夏书中的晚出文字》、《尚书虞夏书中的窜入与误读》出版，如果读不懂的话又怎会有相关的文章表述？
之所以有人说这本书根本就没人看懂，不是其中的内容看不明白，而是不懂得是否真的存在，是因为此书记载的是上古时期的历史，而是目前所发现的文字的源在甲骨文，而甲骨文的内容主要是讲述商朝，夏朝都没有讲到，更何况是上古时期，再加上一些营销号为了流量各种炒作，便导致这本书成为了所谓的根本没人看懂的书，中国古人治学历来都是严谨的，孔子更是讲过，子不语怪力乱神，不会把自己看不懂的文章纳入到自己编撰的书籍当中，
二、在我国古代虞书指的是
在我国古代《虞书》指的是传说时代五帝之一虞舜在位时的政治文献汇编。
远古舜帝有一个称号叫有虞氏，所以舜帝又被称为虞舜，《虞书》就是虞舜在位时的政治文献汇编，记载夏朝之前的新兴王朝——虞朝之书。《虞书》是《尚书》组成部分之一。包括《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》五篇。
《尚书》中的《哪携虞书》，被公认的古今第一天书，《虞书》中尧舜禹作为故事主角，分别介绍了他们的生平事迹，而且还有很多关于他们和臣子的对话。这本书是研究甲骨文的鼻祖，就连堪称研究甲骨文的开山鼻祖王国维也曾表示：“虞夏书只能看懂三分之一”。
《虞书》简介
《虞夏书》是一本古老的史书，记载了传说中的链缓卜虞朝和夏朝，共计1500年的历史。大多数考古学家和历史学家认为，“虞朝”其实并不存在，它指的是有虞氏部落。有虞氏是上古时代的强大部落，它的首领“有虞同”传位给尧帝，后来舜帝又把盟主夺了回来。在夏朝，有虞氏支持少康夺回了中原。在商朝，有虞氏帮助周武王推翻了商纣王。
《虞书》在传承的过程中损失很大，就成了棚穗残篇，后来一起并入了夏书，然后被孔子一并收录到了尚书之中，并称为虞夏书。虞夏书可谓是第一天书，从古至今，有不少文学，玄学，杂学大师毕成一生研究，也没能研究出个一二三，其中包括孔子，孟子以及近代的王国维等大师。
以上内容参考：
三、【历史知识】尚书·虞书简述
【虞书简述】
虞书·尧典： 本篇是记叙尧舜事迹的书，名叫《帝典》，举偏以概全，又称《尧典》。是研究上古帝王唐尧的重要资料。
虞书·舜典： 记叙舜的功绩。尧和舜，相传是我国原始社会后期的著名首领。尧名放勋，属陶唐氏，又称唐尧。舜名重华，属有虞氏，又称虞舜。
虞书·大禹谟： 本篇首段记叙了大禹、伯益和舜谋划政事，所以叫《大禹谟》。大禹是舜的臣子，他以治理洪水建立大功，后人尊称为大禹。谟，谋。这是《梅氏伪古文尚书》之一。
虞书·皋陶谟： 本篇为记录君臣谋议国事的重要文献。皋陶，是舜帝的大臣，皋陶是与尧、舜、大禹齐名的“上古四圣”之一，掌管刑法狱讼，被史学界和司法界公认为中国司法鼻祖。提出“九德”（宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义）：“宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而又良善。”
虞书·益稷： 录舜和禹、皋陶的讨论并相互告诫的场面，禹儆戒舜不要傲虐，不要荒淫，舜则告诫众臣不要“面从”，自己有错一定要指出。益，也称伯益，又写作伯翳。舜帝时东夷部落的首领。相传益帮助禹治水有功，禹要把帝位禅让给益，益避居箕山之北。稷，也称后稷。相传他的母亲生下他后抛弃不养，因此又叫弃。舜帝时的农官，又帮助禹教民稼穑。
到此，以上就是小编对于虞书的问题就介绍到这了，希望介绍关于虞书的3点解答对大家有用。
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虞书：虞书欣
