大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于玉皇大帝的问题，于是小编就整理了2个相关介绍玉皇大帝的解答，让我们一起看看吧。
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一、中国古代神话中都会出现玉皇大帝这个人物,玉帝到底是什么来历?
明《道藏》本《搜神记》载：从前有个国王叫净德王，其王后叫宝月光，二人天性纯良，爱民如子，但无子嗣，于是祭祀元始天尊，晚间王后梦到太上道君抱一婴儿赐予自己，梦醒而有孕。
后来此子继承王位，后来，不久即舍国去普明香严山中修道，经过三千劫成为大罗金仙。又经十万劫，成为总执天道之神。又经亿劫，终于成为了宇宙的共主玉皇大帝。
玉皇大帝就是帝释天，在佛教世界的中心是须弥山，须弥山周围有八天，帝释天坐镇中央，共有三十三天。玉皇大帝每一天合人间一百天，他寿长一千岁，按人间的算法就是十万岁！
在《西游记》中，玉皇大帝是三界的统领，三清也屈尊在他之下。这个关系就好比，玉皇大帝是董事长，三清是创始人。玉皇大帝是三清门下第一人，论资排辈，属于第三代创世元灵！但论权利，玉皇大帝权利最大。
玉皇大帝跟王母娘娘的关系
这个其实是同事关系。在正统的道家体系中，王母是众女仙之首，掌管着昆仑仙岛，与之相对的东王公长官蓬莱仙岛，这两个才是夫妻 。而玉皇大帝是群仙之首，众神之主，显然职位更高一级！
玉帝源于上古的天帝崇拜。殷周时期，人们称最高神为帝，或天帝、上帝，是一位支配天上、地下、幽冥的至高神。殷周及后世统治者利用天帝崇拜，鼓吹君权神授，极力鼓吹自己是天帝的儿子，受天命，故称天子。
玉皇大帝的祭祀起源于上古的天地崇祀，和古人敬天重地的思想有密切的关系，古人认为天是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。因此联想自然界中有一位最高的神明在支配万物。于是天命令君王来人间执政治民，君王必须顺应天意，这样才能风调雨顺，国泰民安，否则君王违反了天道，天就会降下各种不祥之兆与灾害惩罚。君王敬畏天，庶民百官自然而然的也敬畏天，君王既然是奉天之命治理人世，所以君王不得不崇拜天，定期祭天，不但是君王必行的职责，也是国家的大典。早自商周时代，历朝君王每年例必举行盛大的郊祀，是敬天思想的最高表征，但只有君王才有资格祭祀。
二、玉皇大帝叫什么?
玉皇大帝是道教世界中级别最高的神明之一，其地位仅次于三清。但是民间的神仙世界中，玉皇大帝确实是众神之王，是与人世相对的天国的主宰。甚至人间的皇帝以及冥界的阎王等三界十方也都是由玉皇大帝统领。因此，玉皇大帝是老百姓心目中的世界主宰。民间传说玉帝姓张，叫张坚，生在正月初九。据说很久以前有一个叫光严妙乐的国家，国王净德和王后宝月光老来无子，十分烦恼，于是邀集道士们举行祈祷活动。过了半年，依然膝下犹虚。有一天晚上，王后忽然梦见太上老君和诸多神明抱着一个赤色的婴儿从天而降。王后恳求老君赐给她这名婴儿。老君微笑应允，王后满心喜欢收下婴儿，醒来后便觉身怀有孕。一年以后，即丙午年的正月初九，孩子诞生，满室生光。这孩子就是后来的玉帝。玉帝聪明善良，长大后仁爱慈悲，将宫中仓库中所存的财宝都发送给贫苦的民众。净德王死后，他继承王位，治理国家。不久把王位让给大臣，深居山中，虔心修行，经过一亿三千二百劫，成为玉皇大帝。另外，在北宋真宗年间，真宗伪造梦神的事件，封玉皇为「太上开天执符御历含真体道玉皇天帝」，简称玉皇上帝、玉皇、玉帝。另外，根据佛教的说法，民间信仰的玉皇大帝，即是帝释天（梵文In-dra的意译），音译「因陀罗」。本来是南亚次大陆神话中的最高天神，有关他的颂诗占《梨俱吠陀》全书四分之一。传说他统治一切，被尊为「世界大王」。他全身茶褐色，能变形。力能劈山引水，掌握雷雨，又是战神，四大天王等全是他的部下。佛经说释尊下生时，他化现七宝金阶，让佛从天上一级一级地下来。他在左前方手执宝盖引路，和右前方的大梵天是一组。帝释天也曾请佛在自己的天宫中讲述佛法。加入「诸天」行列后，虽然居首，但势力比「世界大王」时代衰微多了，和四大天王等平起平坐。还给他新造了履历，称其为忉利天之主，居须弥山顶之善见城。据《大智度论》说，迦陀国中有婆罗门，名摩迦，姓憍尸迦，有福德大智慧，知友三十二人，共修福德，命终皆生须弥山顶第二天上，摩迦婆罗门为天主，三十二人为辅臣，以此三十三人故，名为三十三天。又据《净名疏》等书中说，迦叶佛入灭后，有一个女人发心为之修塔，另有三十二人帮忙。后以此因缘，同生三十三天。那女人居中，即化为帝释天，还有三位夫人，名为「园生」、「善法」、「赦友」，与帝释天一起修行。那么，帝释天此时一定是由女变男了。忉利天者，中翻三十三天，位于须弥山顶。须弥山中腰小，顶端宽大，山顶四方各有八城，四八成三十二城，加上须弥山顶中央忉利天宫，共成三十三天。忉利天宫即是善见天（又称喜见城），是帝释天主（玉皇大帝）所居处。此天离地有八万四千由旬，此天天众身长一由旬，帝释天主身长加倍。此天衣重六铢，天寿一千岁，因居天距日月更远，故天上一日夜凡间一百年，折合人间寿为三千六百万年也。此天众食净搏食，有男娶女嫁之事，男女以气行淫欲事。初生时如人类六岁样，色圆满，自有衣服着身。此天中妙宝具足，有殊胜美好的楼阁、园林、浴池、阶道等。
玉皇上帝，亦即上古时的昊天上帝，简称玉帝。道藏真灵位业图说：「玉帝居玉清三元宫第一中位」，即以玉皇上帝简称为「玉帝」。宋史真宗纪云：「祭玉皇于朝元殿」，则又简称为「玉皇」。至宋史礼志云：「上玉帝圣号曰：太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝」。按此即为玉皇上帝的全衔。今人即据以尊称玉皇上帝为「昊天玉皇上帝」，道经则多称为「玉皇大天尊」及「玄穹高上帝」，周礼有云：昊天上帝者，盖亦即谓玉皇上帝也。
玉皇大天尊玄穹高上帝，乃是三清所化身的太极界第一位尊神，也就是先民所最崇敬「天」的神格化，居于通明天弥罗宫，掌管万天，代表三清行化宇宙，行天之道，布天之德，下设六部四相，掌理万圣千真，主宰众职群仙。台湾民间均尊之为「天公」，过去每个家庭正厅的大梁上，都设一个吊着的天公炉，可见民间对玉帝的尊敬是何等的深入，正月初九日系玉帝的万寿之日，乃因正月为四季之首，九为数之极尊也。我国自古历代天子于每年冬至日祭天于南郊，并配祀五帝，成为定制，至明，在两京南郊设有天坛，即系封、郊万天之主的昊天上帝，而且是天子的专职，仪节最为隆重，冬至及一阳来复之日，南为阳之正位，故祭天恒在南郊。所传「玉皇本行集经」「玉皇胎息宝经」及「玉皇心印经」均为道教的宝典。近年有人假借五教教主之名公推「关圣帝君」为十八代玉皇的说法，真是荒唐不敬至极。据云笈七签说：「三代天尊有十号，八曰天尊，九曰玉帝。」民间多有以「玉皇大帝」称「玉皇上帝」是不符神格位阶的，应该改正崇信。
道教分宇宙为大罗天．三清道境．四圣弟子三界卅二天，共为卅六天，各天都有天尊圣帝治其中，有辅助之神无数；玉皇大天尊玄穹高上帝。据《玉皇本行集经》中说：玉皇上帝是诸天之主．万天之尊，其地位仅次于三清三境三宝大天尊，《玉皇经》中说，于光严国．妙乐土中，宝月皇后梦太上玉宸道君与诸至真金姿玉质清净之俦，驾五色龙舆，拥耀景旌荫明霞。盖是时太上玉宸道君安坐龙舆，抱一金婴，身遭毫孔放百亿光照，……皇后收已，便从梦归，觉而有娠，怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。尔后舍其国，于普明香岩山中修道，经三千二百劫，始证金仙，号曰清净自然觉王，又经十万劫，方证玉皇上帝之位。功成道备，故妙相卓冠于诸天；金容端严，故慈光遍于三界。位尊而上极无上，道妙而玄之又玄，真圣宗师，天人依仗，大悲大愿大圣大慈穹苍圣主玉皇大天尊。又赞曰：尊居帝位，高处天宫，遍游于一切白玉京中，普现于十方黄金阙内，定而能应，去来自在，以无拘合而可分，变化圆通而莫测，演清净解脱之道，济沉迷懮苦之徒，自然而然，非识可识，大悲大愿大圣大慈现清净自然之身玉皇大天尊。《弥罗诰》曰：太上弥罗无上天，妙有玄真境，渺渺紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊玄穹高上帝。按我国民间很早便崇奉玉皇上帝，认为他是总管三界．十方．四生．六道一切运行生化的崇高尊神。
玉皇上帝称号为：穹苍真老妙圆净静智慧辩才至道至尊三界之师混元之祖无为圣主四生慈父高天上圣大慈仁者十号圆满万德周身无量度人拔生死苦众圣之王诸神之师太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝
ps：请不要将佛教之中天部的忉利天主释提桓因跟道教的玉皇大天尊玄穹高上帝混为一谈，佛教的帝释是从婆罗门教接收而成的，其背景在于印度，如果要强论帝释天子就是玉皇上帝的话实在是太过于荒唐，而且这也只是佛教一味的说法，玉皇大天尊玄穹高上帝是『天』的神格化也是先天自然神，无形无象，和佛教所说的欲界第一天忉利天主帝释天是不一样的，佛教有佛教的背景，道教则有道教的背景，虽然经过千百年来道教、佛教之间的相互交流，但是教义仍然不同思想也不同，所以是不能混为一谈的!也不能单靠佛教单方面的说法。
到此，以上就是小编对于玉皇大帝的问题就介绍到这了，希望介绍关于玉皇大帝的2点解答对大家有用。
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